今天是农历二月十五，释迦牟尼佛涅槃日。释尊于周昭王二十四年降生，于周穆王五十二年，世寿八十岁时，示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。经云：二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶；面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；众生悲鸣，大地山海皆悉震动。 涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”
佛陀为什么涅槃？
佛陀为示现无常，证入涅槃。涅槃时，佛陀已达到精神与物质同步圆满，真正具有“常乐我净”，又称“涅槃四德”。
佛陀留给世间的三法印即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，所谓“诸行无常”“诸法无我”是说生命的现象，指一切变化都是无意识的，不可控的，这种变化任何人无法主宰。“涅槃寂静”讲的是生命的真相，当我们脱离了现象和精神，它就会显现出来。
我们发现，我们的人生如果聚焦在“诸行无常”，要在无常里面找一个真实的存在，不要说一辈子，十辈子也找不见。关于“诸法无我”，我们常常认为一切都是可以控制的，而诸法都是变化的，这种变化没有任何人可以主宰。人类常犯的错误就是对每一件事、每一个人甚至每一个物都想主宰，这是和真理的规律相违背的。
去掉了生命外层的两种现象“无我”和“苦空无常”之后，只剩下了真理的存在——“涅槃寂静”，它不是一个枯燥的存在，它有情义、同体大悲——你的生命是他，他的生命是你，这是真正的情义和感动。
如实觉照
才能达到生命的至高点
如果我们能够如实觉照，我们的心就会像海底一样寂静、欢喜、柔软、波动。任何风吹草动、雷雨闪电，我们的心依旧寂然不动，这就是涅槃的境界，它是我们每一个人生命的至高点。一念心中有一切，问题是我们能不能找到这一念心。
每个人都会体验到涅槃寂静。在人生的某个刹那，与某一个外境剥离时，我们会心生欢喜，这种欢喜是没有办法言说的。而且在欢喜的同时，内心会带着安宁，只有寂静才能让这种欢喜延续。寂静是本体，欢喜是作用。
这种快乐不需要理由，因为它本身是生命的一种存在方式。只有到达涅槃这一生命真理的层面，人生才会有真正的幸福快乐，才会真正拥有安全、富贵以及一切。
华严非常重要，我们不了解华严，就只能囫囵吞枣地认可所谓的涅槃寂静到底是什么。对于未来我们想要成就的佛果，我们要明白它是一个科学的事实，是一个很合理的轨则。
我们遵循这个轨则，就是逆着生死之流，不断地力争上游，一定能够达到佛的庄严。要成就如此神圣和庄严的佛果，一定要有所付出，所以我们要修行。
