变老的时候，是起身返回儿童
未必鹤发童颜
却更趋近坦率而纯真
我们在变老，而世界仍年轻美貌
一切循环往复，婴儿在啼哭
而那收留过我们笑容和泪水的人间
又一场轮回，正在声色里进行
『#徐昀一句话笔记#』
《南华录》
——火烧起来会产生光，但是火的燃烧却不需要用光，在这个因果关系里，用光是果，同样的道理，人活着并拥有才华，但才华也不是人活着的前提条件，在这个因果关系里面，用才是果；用光，首先要有木柴来生火，用才呢，就得要洞明事理，要懂得自保之道，如果人都死了，才高八斗还有什么用呢？
——艺术虽然滋养了这些风雅享乐者的生活，却驱不散他们内心那份深沉的苦痛。他们虽把精神寄寓在器物里，向往隐退，生活狂诞，这样的“隐”与“狂”，却全然不是魏晋名士的气度。晚明隐士是两栖的“仕隐”，而狂人则为挣脱名教藩篱而狂。
『#吴歌一句话笔记#』
《桥跨黄金城》之《假如我有九条命》
——假如我有九条命，就好了。一条命，就可以专门应付现实的生活。一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。一条命，用来做丈夫和爸爸。一条命，用来做朋友。一条命，用来读书。另一条命应该完全用来写作。一条命，专门用来旅行。最后还剩一条命，用来从从容容地过日子，看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期“所追迫。
——据说猫有九条命。人的命毕竟只有一条。还不知长命还是短命。囿于工作、家庭，自由支配的时间微乎其微，没有开始也没有结束，只有在些微的满足与无穷的遗憾中彳亍了。
『#芭蕉叶一句话笔记#』
《文选序》
——以立意为宗，不以能文为本。
——写文章要讲究立意，找到文章的“魂”，不能没有主题宗旨，没有主题思想的文章就像没有灵魂的躯壳，无法引起读者的共鸣；同时，写文章不能为了写文章而写文章，写文章不能仅仅追求文字的华丽和技巧，华丽的词藻和修辞手法应该是为文章的主题服务的，若一味追求华丽的辞藻来堆砌文章，那样会使文章显得华而不实，没有灵魂。萧统的观点让我想起那次飞白老师的分享会，他也是这么说的。
『#陈华-胃肠外科一句话笔记#』
《你的敏感，就是你的天赋》
——如果你的父母只会表扬你所做的事，而不是你这个人本身，你将学会依赖外在成就看到自己的价值。你不再是你这个人本身，而是由你做成的事情所定义的。
——我认为不止是要对孩子所做的事给予肯定，更要对孩子这个人大力表扬。孩子考了一百分这件事，不仅仅因为他考了100分给予表扬，而是因为他做得好，学得好才考了满分，他更值得被家长看到。换句话说，我们不能因为他没有取得令他人认可的成绩，他这个人就不值得被肯定。
『#于夫子一句话笔记#』
《秋夜寄邱员外》
——怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。
——韦应物这首思念友人的诗清幽淡雅，合于“君子之交淡如水”之道。秋凉，夜长，年长，独处，思念如水行原野，风过山林。仕途韦苏州，修道邱员外，殊途而同归于友情和诗。老友铁佶吴兄于新浪博客以“松子”为名，莫非出于此诗乎？“同声相应，同气相求”，诚如是。
『#阿慢一句话笔记#』
《相约星期二》
——“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。”他压低了嗓音说，“去接受爱。我们一直认为我们不应该去接受它，如果我们接受了它，我们就不够坚强了。但有一位名叫莱文的智者却不这么看。他说，‘爱是唯一的理性行为’。”
——莫里建立了他自己的人类活动模式：与人相互交流，相互影响，相互爱护。这是个施爱的过程，也是个接受爱的过程，他说，金钱不是最重要的，所以他一生都很充实。米奇被工作包围，将其视为伴侣，把其他一切抛诸脑后，甚至当写新闻稿的工作丢失时，他还觉得，这工作非他不可，人们在等着看他的专栏，他变得焦虑、沮丧，但其实一切都在顺利进行！！人，最重要的还是人，不是工作！人应该关注于其他人，而不是只关注自我世界，与各类人的沟通交流，将产生一个个爱和被爱的过程，人生也就得以丰盛起来。
『#优庆一句话笔记#』
《中国式骗局》
——原来他也是一个穷光蛋，我也是穷光蛋，我感到自己的腰身一下子挺直了起来。
——原来你和我差不多，那咱就是平等的地位了，心态一下子也好了，脸皮也厚了，想说的话也不藏着掖着了。哈哈哈！平等真好。
『#随郁而安一句话笔记#』
《小巷人家》
——宋莹走了教导主任的路，让教导主任无路可走，教导主任无奈，只能毫无新意地跟着宋莹批评教育了林栋哲一顿，并让宋莹保证林栋哲绝不再搞类似恶作剧。
——80年代，是一个充满机遇与挑战的时代，年轻人拼搏，长辈不得已改变，但是唯一不变的是浓于水的血肉亲情，还有嬉笑怒骂、没心没肺的青春年少，《小巷人家》写的有趣，拍的也有趣，是独属于爸妈辈的时代烙印……
『#咖啡一句话笔记#』
《蜗牛女孩》
——老师把名片接过去，看着我，缓缓地说：“我没有写错，你不懂，就是要这样写的，你以前是我的学生，以后私底下也是，但现在我们在一所学校里，你是助教，我是教授，阶级虽不同，却都是教员，我们不是同事是什么？你不要小孩子脾气不改，你现在长大了，要做人了，我把你写成同事是给你做脸，不然老是‘同学’‘同学’的，你哪天才成人？要记得，你长大了，要做人了！”
——我的一友人和她先生在同一家医院工作。他们年纪都比我小很多。有一回，我们聊天时她说起她先生的趣事，说他先生科室里一位比我还年长的医生，每次都很客气地称呼他罗医生（他姓罗），不像别人要么叫他罗同学，要么直呼他的大名罗某某。他很是受宠若惊。我笑道，可能那位老医生涵养高吧？虽然资历悬殊，但他还是很尊重你老公。还有一种可能，他的意思是：你现在是某医生了，而不再是某同学了，你独立顶班了，要学会自己的病人自己负责。我们都要学着对自己负责，对自己的言行举止负责。
『#居高一句话笔记#』
《澡雪春秋》
——触着高渐离故事的坚硬边缘，如墨的清黑涤过心肺的时分，“古之士子奏雅乐而行刺，选的是一种美丽的武道；近之士子咯热血而著书，上的是一种壮烈的文途”的感念，是他所深爱的“启示的黑暗”吗？清冽微黑、销肠伤骨的易水在北中国的萧条刚硬里如一道分界，少年时的膜拜到重读《史记》中对“血勇-脉勇-骨勇-神勇”的一条注释的理解之间，那对古人的对于勇者的入木八分、透骨及髓的体味仍未被时间掠去浓咸。
——文章对中国本土侠文化基因进行了时代的阐释，我们自强于世界需要血性，需要侠气、热血，不能活成精致的利己主义者。文中还论述了侠文化对书写权的放弃，书写不是蘸了墨汁，而是蘸着鲜血。
『#紫轩一句话笔记#』
《最后的对话》
——您一定记得就是那段文字让我们离开自己的日常生活而进入了阿隆索·吉哈诺的生活：“在拉曼恰的一个地方，地名我就不提了，不久前住着一位绅士，这类人少不了架子上的长矛，老旧的圆盾，羸瘦的劣马，奔来奔去的灰狗。”就这样，在寥寥几行之间我们就已走进了那个世界。
——运用纯熟的文字驾驭力，会引领读者产生梦境般的迷离感，踏在作家铺设的轨道上，参与到书中人物的对话和生活中，进入一种特别的氛围——故事开始了。
『#对月当歌一句话笔记#』
《韧性：不确定时代的精进法则》
——在塞利格曼看来，乐观和悲观并不是恒定的人格特质，而是人们在长期经历中习得的一种对事件的归因和解释的风格，因此是可以养成和转变的。
——学会正确归因，避免习得性无助，培养习得性乐观，让自己每天都能够成长，记得每天给自己一点正向激励，持续养成好习惯。
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本期责任编辑/孤山客
图文编辑/楠柯Sharon
技术支持/敏捷科技
