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少林寺近代最年长的少林寺长老释素喜大和尚：十三岁入寺，“禅武双修”，门下弟子遍布天下。
佛教德高望重的大师，13岁时在河南嵩山少林寺出家，从此潜心禅修武功。他很努力，武功和佛法都很有成就。
在少林寺最困难的时候，素喜大和尚太怜悯几千年来与佛教结缘，一直坚持到现在，经历了许多磨难。尤其在文化大革命中，他舍己之私，不惜牺牲自己，保全寺院中的佛典，显示出超乎寻常的大慈大悲与责任感。
释素喜大和尚历经七十余年的弘扬，对少林文化的继承与发扬，造就了大批优秀的武林人士。他的徒弟遍及世界各地，每个人都有一身精湛的武功，为弘扬少林武术做出了自己的一份力。
释素喜本名耿栓柱，于一九二四年九月二十七日在河南省登封市出生。他的父母都是佛教信徒，与少林寺的僧人关系匪浅。
但是，素喜大和尚的人生却并非一帆风顺，他的妈妈早早去世，他的父亲又过于劳累，使得他童年遭受了很多的苦难。好在少林寺的和尚们念着他的双亲之情，收留了他，并为他提供了一个安身之所。
一九三七年八月十七日，由于机缘巧合，他进入少林寺永化堂，拜少林高僧上贞下绪为师，削发为僧。
从此，少林寺就成了他温馨的家，而他的师长、师兄弟也成了他最亲近的朋友。寺庙里的和尚，对他的关心，对他的教导，都让他觉得很温馨。
他没有让师傅失望，他努力地跟着前辈练功，每日仔细清扫寺院，辛勤劳动，供给寺院僧人。他的勤奋与专注，深得师父贞绪大师及师兄弟的欣赏与爱戴。
一九四一年九月，释素喜于西安的“弘善寺”受戒，重返少林寺后，他更加自信，一边勤修佛法，一边帮助恩师修复寺庙，发扬少林禅武的传统。
其师释贞绪于一九五五年圆寂，素喜大和尚依其意愿，接掌曹洞正统一系，即少林寺永化堂衣钵传人。在此期间，他又到北京佛教研究院进修，跟著德浩大师学了两年的《楞严经》、《法华经》。返回少林寺后，他当起了一名武术老师。
一九六一年，素喜大和尚由于积劳成疾，病倒在床上，但仍然继续为弟子传功，并培育出一群武艺高强的弟子。其中最具代表的有：河南省国乒协会长释德虔；少林寺总教习释德扬；少林隐修大师释德建；电影功夫巨星李奇龙。
一九六六年“文化大革命”，佛教遭到排挤，少林寺遭到侵占，和尚们纷纷撤离，寺庙内的文化遗产也遭到了严重的毁坏。在危机关头，他舍命把寺庙里的经书佛像及典籍珍贵资料搬到了一个安全的地方，为少林寺传承保住了许多珍典籍东西。
1980年代，随着国家对佛教的彻底推行，释素喜大和尚重返少林寺。几年之后，少林寺主持释兴正去世，由苏喜方丈主持，带领僧人修缮寺庙，将几千年的禅道发扬光大。他以其精湛的功夫赢得了国内外众多武林人士的一致好评，并被冠以“少林拳王”之名。
另一方面，素喜大和尚以造福有情为本，提倡“人间佛教”，并在救灾、扶贫、救济贫困等方面，都表现出极大的热情。这显示出佛教以慈悲为本的中心思想。
一九九八年，七十多岁的素喜方丈自愿放弃主持的职位，潜心苦修…
二零零五年，素喜大和尚八十一岁大寿，寺院众僧侣为他庆贺，并以少林寺名义向相关部门申请为他立了一座寿塔，这是少林寺建寺1500多年来素喜大和尚是唯一的在世僧建塔的僧人，可见素喜大和尚对少林寺的传承贡献之大。
在2006，素喜大和尚身体日渐衰弱，弟子们出于对他的关心，把他带到郑州医院进行救治。
三月二十八日，苏喜方丈于少林寺以82岁高龄安然离世。少林寺及海内外弟子及少林寺众僧怀着极大的悲伤，将素喜大和尚安葬在了少林寺的塔林里。
素喜大和尚是少林寺禅宗武术的重要代言人，他的去世是少林佛教的一次巨大的打击。他把毕生精力都献给了少林寺，并为之奉献了毕生精力，开创了光辉灿烂的禅宗武术文化，其传奇般的人生值得后人景仰。
少林寺的文化其实并不只是功夫名扬天下，他除了功夫名扬天下外，重要的是禅文化是全世界独一无二的，少林寺的少林寺僧禅修是每个僧人的必修之课，少林人讲禅拳合一的修行理念，通过禅拳双修，达到更高的修行境界，这也是世人很少了解少林寺僧修行方式，宇宙间最大的智慧之所在就是少林寺的禅文化，所以少林寺是禅宗祖庭。
当今许多的学习少林拳法者，往往不知道或不重视练武时以禅修心，这样，就仅仅把少林武功作为一门技巧之学来练习。这种抛弃了少林武功区别于其他武术流派的特质的做法，正是舍本逐末之举！习练少林武功者，须牢记少林千年名传世，禅拳双修是根本的道理啊！
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