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少林寺所在的嵩山地区，是儒、道、佛三教荟萃之地。道教在嵩山兴起的最早，始于东汉，道家尊中岳庙为“第六小洞天”，认为这里是周灵王（公元前571—公元前545年在位）的太子王子晋升仙之处。北魏的寇谦之，曾在这里创北天师道（新天师道）。中岳庙的前身是太室祠，初建于秦，东汉时成为道教圣地。佛教于东汉明帝永平十四年（公元71年）进入嵩山地区，“法王寺”为当时的第一座寺庙。佛教在嵩山兴盛，则是跋陀住持少林寺之后的事。
少林寺于金大安元年（1209年）所立的三教圣像碑
儒教在嵩山的发展，为“三教”中的最后一个，主要以嵩阳书院为代表，它是宋代四大书院之一。继先秦儒学、两汉经学之后，儒学在嵩山地区演变发展为第三个重要形态——宋明理学，是一种以儒、道、释三教合一的新儒学。
少林寺历来是皇家寺院，是重要的译经场所，也是中外文化交流的重要平台。“三教圣像碑”立于金大安元年，原镶嵌在大雄宝殿的墙上。此画像为少林寺僧人书画家祖昭所绘。从正前方看为释迦牟尼像，左侧看是孔子像，从右侧看是老子像，象征着嵩山地区的三教合一。画像的上部刻有《三教圣像赞》文，乃唐肃宗李亨皇帝所撰，赞文写道：“吾儒之师曰鲁仲尼，仲尼师聃龙……”赞文为祖昭用隶书所写，书法遒劲有力。碑首还刻有祖昭隶书的“皇帝万岁”四个大字。
少林寺山门
少林寺里的“三教圣像碑”，显然是儒、道、佛三教融合的产物，是佛教在中国传播与发展的重要表征，也是少林寺本身就是中外文化交流产物的明证。
少林寺的文化其实并不只是功夫名扬天下，他除了功夫名扬天下外，重要的是禅文化是全世界独一无二的，少林寺的少林寺僧禅修是每个僧人的必修之课，少林人讲禅拳合一的修行理念，通过禅拳双修，达到更高的修行境界，这也是世人很少了解少林寺僧修行方式，宇宙间最大的智慧之所在就是少林寺的禅文化，所以少林寺是禅宗祖庭。
当今许多的学习少林拳法者，往往不知道或不重视练武时以禅修心，这样，就仅仅把少林武功作为一门技巧之学来练习。这种抛弃了少林武功区别于其他武术流派的特质的做法，正是舍本逐末之举！习练少林武功者，须牢记少林千年名传世，禅拳双修是根本的道理啊！
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