崔殿月：婚嫁——土默特地区蒙古族旧习（上）

婚嫁——土默特地区蒙古族旧习（上）

崔殿月

男女青年到了结婚年龄时，他（她）们的父母便为其物色对象。当对象选好，就委托媒人从中接洽。

有的时候，男家看中某家的少女，即请人去女家求婚。若女家应允，即协商订婚等问题。

订婚礼又叫“献彩礼”。由男方备置各种彩礼砖茶、白酒、点心、豆馅馒头（以上都要双数）和全羊“背子”一只，以及给新人的金银首饰、衣料等物，由媒人送到女家。女家父母将彩礼留下，有时还要送三十一五十吊钱，即为小定。

再过数月或年余，举行大定礼。男家馈送五岔两个（每个是一只羊作成的，即羊背子，这是蒙古族最尊贵的礼节，用以招待女方亲戚），大馒头百余个（用于送给女方亲戚，以代通知），白干酒两大瓶，金首饰数套，哈达两块及四季衣服。

这天，女家要杀羊摆宴，大事款待客人和亲友。俟亲朋安席后，媒人就单膝跪在炕沿上，面向亲友，持壶敬酒，并以蒙语高声朗诵联姻的祝词。其主要词意是：“我们送来的礼物虽然微薄，却表联姻诚恳的心愿。男才女貌、匹配相当，天定良缘配成偶，美满幸福到白头!谨向亲家主公和宾客们，致以贺忱。”

这些结束以后，媒人就给宾客逐一敬酒，并以哈达和首饰、衣料等物献给女方家长。这时，媒人便请女家把新娘的出生年月日及生辰八字开给男家。

大定之后，请人选择吉日（一般要请喇嘛选择），写成文书，托人送交女家，对方同意，婚娶日子就算定了。

蒙古族婚姻，男方有送女家礼物的习俗。所送之物为牛、马、羊、衣物、首饰之类。女家也要给男方馈赠一定数量的牛、马、羊、衣物、首饰等。

至于娶聘之礼的多少，视家资贫富、牛羊头数的多寡而定。通常以九为起点。从一九起，二九、三九……但最多不得超过八十一头，取其九九长寿之意。至于贫苦人家，无力备足九头，也可从奇数起，一头、三头、五头都可以。

近代蒙古族人民迎亲婚礼的习俗，基本上仍沿用古时抢亲的仪式。由于男女对方居住分散，距离较远，男方到女方迎亲，一般都要在女方住宿一夜，行各种礼节的。

为了迎亲，新郎及伴郎身穿礼服，先行祭祖之礼，然后提前一天出发，骑马前往。

早年，新娘也骑马而来，后来社会进化，有了骡马轿车，娶新娘就由男方另备轿车一辆，篷上蒙红毡，随往迎娶。迎亲时，新郎身穿长袍，束腰带，足登马靴，身挎长方箭壶，伴郎是武士模样，与新郎并排骑马前行，其余宾客乘马跟轿车随行。

迎亲宾客不论去多少，必须是对数。到女方的时间，必须在婚礼前一日晚间或深夜。

在新郎未到女家之先，男家早派一人牵羊一只，送到女家，谓之“碰门羊”。另备五岔二具、酒两瓶、大馒头百余个，一并带给女家。

迎亲的人们到达女方家时，即由宾公（媒人）领着新郎把弓箭等物挂在新娘住室的窗外，然后把迎亲的宾客让入客房，与女方作简单介绍,便入座献茶。并以“羊背子”等款待宾客。

同时，女方的亲友宾客也在另室设宴招待。男坐炕席，女坐地席，而新娘则坐于两席中间，愁眉苦脸地哭泣，表示舍不得与双亲分离。

宴席之后，当新郎和迎亲宾客到新娘房中进行，“讨名字”（即讨新娘子的芳名）的仪式时，作弄耍笑新郎的“节目”就开始了，什么拗口令、唱情歌、试智慧、考膂力、罚饮酒、罚磕头等等。

新娘的芳名告知以后，就由她的弟弟们给新郎行“赠束腰带”的礼节，这是许婚的标志。行“束腰带”的礼节，也是内弟们要笑新郎的项目。赠给的腰带，是由内弟们替新郎紧束。他们使尽气力要把腰带束到最紧的地步。

而有经验的伴郎在扎腰带的当儿，暗中插入自己的两臂，到束紧腰带后，再把两手抽出。新郎也做出满不在乎的样子来。至此，娶亲的婚礼就算完成了。

就在这天，女家派车把陪送姑娘的嫁妆、衣物、箱柜等物送往男家，并请一位老年妇女随车到男家经管这些东西。

次日清晨，迎亲仪式开始前，女方就准备送亲的宾客，其人数与男方迎亲的宾客数相同。

行前，还要给迎送的宾客款待茶食。对新郎和伴郎则另备“上马宴”一桌,吃水饺,谓之“上马饺子”。在水饺中故意包辣椒面、盐面等。

蒙古族姑娘出嫁时，父母还要聘请一名精通礼节的老妈妈，蒙语谓之“毕力更”的，随新娘去陪住几日。新娘出阁是按喇嘛选定的时辰上车的。新娘穿的全是男家所送的衣服，把头罩在帽子（或红绸绢）里，不露头面，由她的长辈亲属背送上马，然后才安坐车上。

新娘临出门前，还要发出哭声，表示不愿离别双亲，并把一双筷子和一些食物扔在门前，意思是离别娘家，不忍带走他们的福禄。

新娘出阁前，新郎手执弓箭，到新娘房中虚放一箭，并用弓挑开新娘头巾察看，然后挎着弓箭（也叫包袋）走出房间。出来后新郎依指定方向，手持弓箭射过喜车后，把弓箭系在新娘的车篷上，骑马先行，喜车就可以开动了。

喜车将进男方大院时，大门前，横置一椽，两端束有哈达。男家门外有四至六人相迎，叫做接媳妇。

其中二至四人是青年妇女，另外，有中年男女各一人专门招待送亲的人。此时，男方院内鞭炮齐鸣，笑语声声，立刻沸腾起来。

新娘下车后，不露面，便和新郎跪在神位之前行礼。神位前有两个带柄的银杯，两柄系着红绸内盛牛奶。请一位年长者持银杯，给新郎和新娘喝，同时，两银杯互相调换，以示和气。

待此仪式结束后，由男方近亲中属相相同的人抱新娘入喜房。新郎用箭挑开罩在新娘头面上的筒帽(或绸绢)，稍稍休息，便开始拜灶。

新郎和新娘在炉灶口并排跪在一张皮上，给灶神敬香行礼，然后由“梳头妈”（男方邀请的专给新娘分发梳头的长辈妇女）给新娘把头发分开，梳成“媳妇头”，并让他们各伸一手插入能伸进两手的口袋中，这口袋用白布做成，又以红布剪日月图形各一，日图贴袋左方，月图贴袋右方，称作阴阳和气袋。

灶里生火，两人把盛在一个盘子中的各种食物少许放入灶里。拜灶时，一旁有一老妇人口中念着吉语，另一旁则有喇嘛念经。完了，把盘子供在灶前，并让男女双方合饮一杯喜酒；名曰：“和气酒”。俩人再相对施礼，由新郎在前面引导，新娘随后入喜房重新梳头打扮，更换新衣。

新娘娶回，在未梳洗前，是不许要笑的。当她拜了灶神，梳成“媳妇发形”后，人们才能开始耍笑。中午她给宾客们出去敬酒，再回新房时，房门外就围着很多同辈青年，把关作难，进行耍笑，方式有“说令子”、“唱情歌”等。而新娘为了解围，便给拦门的青年人赠送一些亲手缝制的钱褡裢、烟荷包以及糖果等,才能进屋。

次日，送走了送亲的宾客以后，就进行“拜人典礼”（就是认识亲属的礼节仪式）。

这时院中置一木桌，旁边生一盆火，桌上除香烛外，并放弓箭、羊骨等。可以在桌旁放一只羊及其它物件。新郎新娘向之行拜跪礼，先天地，后翁姑。

接着按家人和亲戚的尊长辈数，由司仪人逐一呼请，让人坐受新人的跪拜认识礼。受礼后长辈给新人酌放一些点心食品，或银钱等物，表示见面的礼酬。而在与同辈或晚辈认识时，新娘还给她们赠送一些亲手制做的绣花鞋、花褡链等物，作为礼品。

拜人完毕，一般的蒙户就摆蒙餐“休斯”（羊背子），或普通饭菜席，招待大家。席间又要猜拳行令，一直到太阳西沉。

土默特地区蒙古族的回门仪式很特别。新人过门后，不是新郎新娘次日到女家回门拜望，而是新娘的长辈亲属在迎娶后的第三日来男方会亲，蒙语称为“益勒圪庆”（意即来会之宾）。

客人到家中后，双方的老者就再换鼻烟壶，新人夫妇献哈达并行跪拜礼，然后摆席款待。

会亲宾客离开时，还要在大门口摆桌置酒欢送来宾，待他们各饮敬酒三杯以后，才道别离去。

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