土默特之声欢迎您
年 节——土默特地区蒙古族旧习（下）
崔殿月
旧历腊月初旬，准备年节的食物--牛、羊、肉、“羊背子”奶制品、油炸散子、油蛋子、炒米、年糕馒头等。准备新衣，每人都有一套行礼的长袍蒙装。
二十三祭灶，用黄油奶饼代替糖果，供在灶君之前。又用黄油抹在大灶里，接着用蒙语唱歌，其意和汉族所唱的“上天言好事”一样。
农历三十晚前外出的家人，要赶回家中团聚。三十晚家人们围炕桌坐，用白面烙成的一张大饼，叫“新年饼”。每人只许吃一口。共食水饺或手抓羊。桌上点着两支红蜡，摆满肉类、奶酪等。桌上供着一张大纸，上写蒙文。大家弹着三弦，拉着四胡，一边唱着低沉的蒙古歌曲，边饮酒，直至通宵。年三十晚，也有类似汉族接财神的仪式。
接神后，家人互问安好，长者坐炕中，晚辈们挨次给献哈达，请安磕头。然后长者给晚辈、孩童发“压岁钱”。初一清晨，一般是喝奶茶吃茶食。中午才摆蒙餐饭菜。
年节期间，亲友们互相登门拜年，各家都是人来人往，应接不暇，年老人相见，都要互换鼻烟壶问安，年轻人给长者递哈达磕头行礼，到亲友家拜年，不能吃饭，只能喝些砖茶。
抽些叶子烟，并包一小包茶叶带回家，意思是“带喜回家”。蒙古族认为茶叶是一种上等物品,所以极为珍贵。
土默特地区过去喇嘛召庙不少，每年都有几次固定的庙会。庙会期间,喇嘛除在经堂敲击法器诵经之外，有时还举办一些“恰本会”（俗称“跳鬼会”）“恰木会”就是由喇嘛头戴各种鬼脸面具，身穿各种奇装异服，按乐器的节奏，表演各种舞蹈，每一“大鬼”后面还要跟随一个“小鬼”（蒙语叫做“豪达圪庆”）仿效“大鬼”的动作步伐，亦步亦趋，姿态活灵活现，惹人发笑。
当时赶庙会的蒙民年龄不同，目的也不同。一般的中老年人 （男女信徒）赶庙会，是去敬神许愿，恭神拜佛。年轻人赶庙会，多数是为了逛热闹，甚至有的青年是为了物色对象。
土默特地区蒙古族“祭脑包”的风俗活动，由来已久。据说从驻牧这里就有了。设置脑包的原义是疆域地界的一种标志。
在蒙古草原上，随处可以见到各种脑包（即突出地面以人工筑起的土包、石包、和柴包等），它就是各个部落的疆界。蒙民祭祀它，是怀念家乡民族的一种情感。
每年夏季或秋季，一到固定的祭日，附近的蒙族居民，就不约而同地带上祭品从四面八方或骑马或徒步而来。把祭祀食品摆在脑包前，大家跪在前面，虔诚地静默祝愿“民族兴盛、疆域安定、人畜两旺、永保太平”。
祭毕，大家环坐脑包前，共同分食祭品。有的还边喝酒、边唱歌，谈笑娱乐，热闹非常。这种一年一度的祭祀也是群众中的一种联谊活动。这个风俗，一直延续到民国以后。
每年阴历十月二十五日，是黄教始祖宗喀巴的诞辰节日。为了纪念他，都要备置灯具，一齐点亮，表示祝福，这就是高灯节，也叫糕灯节。
扫码获取“土默特之声”更多精彩
欢迎关注《土默特之声》！为您提供原创的土默特地区历史文化知识、新闻！让《土默特之声》成为游子们的温馨港湾。
