1893 年，弗朗茨·冯·斯塔克
凭借作品《罪》声名鹊起。
从那时起，他的画作就充满了
对宝石般璀璨的独立用色、
宗教狂欢式的光影效果、
反自然主义的奇幻光线和
孟加拉式的异域色彩的强调，
绘画形式结合了学院派的古典式和装饰性风格。
这些特点在 1926 年问世的画作
《朱迪斯与荷罗孚尼》中亦有所体现。
朱迪斯与荷罗孚尼（已打码）
弗朗茨·冯·斯塔克
1926 年，布面油画
157cm × 83cm
德国诗威林美术馆
“朱迪斯与荷罗孚尼”是
最受欢迎的象征主义主题之一，
比如我们在上周的文章中解读过的
克里姆特的《朱迪斯I》与《朱迪斯II》
朱迪斯I & 朱迪斯II
克里姆特的两幅《朱迪斯》作品（均为局部）
可点击下方链接查看这篇解读文章：
斯塔克曾就该主题
创作了六幅画作。
画中故事取自《旧约》中的《朱迪斯传》，
天主教将其视为正典文学，
而新教则将其列为伪经。
据传，荷罗孚尼原是
亚述国王尼布甲尼撒的主帅。
朱迪斯斩杀荷罗孚尼
卡拉瓦乔
约 1598 年，布面油画
145cm × 195cm
国家古代艺术美术馆，
巴贝里尼宫，意大利罗马
（因画面过于XX，已做缩小和打码处理）
当他围攻耶路撒冷的外围城镇伯图里亚时，
一位名叫朱迪斯的寡妇决心
拯救困在城内的犹太人。
貌美且虔诚的朱迪斯大胆地
走进了荷罗孚尼的帐篷，
立即让这位主帅着了迷。
随后当荷罗孚尼醉醺醺地倒在床上时，
他想要引诱的这位女人
却用他自己的佩剑砍下了他的头颅。
朱迪斯与荷罗孚尼（已打码）
弗朗茨·冯·斯塔克
1926 年，布面油画
157cm × 83cm
德国诗威林美术馆
斯塔克这幅作品的尺幅强调了裸女躯体和
从上往下看到的男人身体在纵向上的长度。
女英雄朱迪斯俨然化身为
一位现代的蛇蝎美人。
女英雄朱迪斯
她如同一位惯于展示肉体的舞女，
同时又有着1920年代时尚女性的特质
——身材高挑、瘦削似少年、留着齐短发、
戴着紧贴头部的东方饰品。
剑下的亡人也戴着颇具异域情调的
金手镯和金耳环。
戴着金手镯和金耳环的荷罗孚尼
斯塔克并未按照《圣经》中的情节
来表现“两性之争”的主题，
画作更像是一个充满了SQ暗示的戏剧作品。
从构图上看，
女人手中那把高高举起的长剑
与蓝布包裹之下男子弯曲的腿形成呼应。
长剑和腿
这条腿高高挺起——
其形状象征着“屹立不倒的YJ”。
高高抬起的腿：YJ的象征
但女人已经意识到了
自己所拥有的强大性吸引力。
她双手紧握着剑柄，
而这个金色剑柄更像一个勃Q的男性SZQ
金色剑柄：更具象的YJ的象征
她居高临下地俯视着她的“战利品”，
悄悄举起了手中的“阉割工具”。
背景中的红色
左右两侧的红色不仅仅暗示着
充满情欲气息的床帏，
也让人联想到即将溅满床单的鲜血。
朱迪斯与荷罗孚尼（已打码）
弗朗茨·冯·斯塔克
1926 年，布面油画
157cm × 83cm
德国诗威林美术馆
