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因果轮回不虚，看得透放得下
禅修要有正见，我们每个人心中都有跟佛菩萨一样的佛性。佛法一点都不玄虚，就是让每个人开启跟佛一样的智慧和慈悲。如果你把身体当作生命的全部，那你的心、你的认识，就只能局限于这个最多百年的身体之中，你看到的东西也永远被局限于肉眼所呈现的范围之内。
大家或许听说过六道轮回，善因善果，恶因恶果，这些都是真实不虚的宇宙规律和真相。但是我们又在多大程度上能够接受或者有所触动呢，又何时能一点不怀疑地相信人有来生呢？
再讲两个亲身经历。我1996年出家，出家半年后，有一天跟老和尚去问禅寮，在门口就问老和尚，说我心里咋不信佛呢？老和尚看了我一眼，没理我，进屋了。当然我说的不信，不是完全不信，是信的时候总有怀疑在。
我们七十年代的人，大部分不相信人有来生，因为从小到大，周围的人都是这种观念。这就像一个杯子装满了水，你再往里倒，就倒不进去了。我们的心也是一样，有一直顽固地、先入为主地认为人死如灯灭的观念。这样的观念就是基于对色身的执著。原来我们认为物质决定意识，身体没有了，人的意识也就灰飞烟灭了。但是实际情况是不是这样呢？这是个大问号，是生命的大秘密。因为人死如灯灭的观念先入为主，把色身当成自我，所以你对来生就会有怀疑，不容易接受佛的存在。这也很正常。
1997年受戒之后，我和一位师父两个人，在云水楼最北头的一楼住。一次，在拿板锹清理垃圾堆的时候，我撇到一条碧绿碧绿的小蛇，摔了它一下，幸好没有铲到它。河北这地方很少见到蛇的。当天晚上，我在房间里背对着门，冲着墙拜佛。突然在我脑海里，门口呈现出一个人，就像秦始皇兵马俑里的武士，在脖子上扎了一个围巾，就这样冷冷地看着我，这个情景持续了有两三分钟。我一下就知道是那条小蛇，心里很毛，害怕，但是定了定神，想有啥事儿等我拜完佛再说吧。拜完佛，后来也没啥事。
回想这段经历，有两个认识。一个是它来说你白天伤着我了，我看你咋回事，有个说法没有，警告你，然后看到你这个刚出家的小和尚还算用功，就算了；第二，你眼睛看到的，不一定是真的，它不只是一条蛇，还有可能是寺院的护法神。你所看到的，只是在肉眼呈现的有限范围内。这就好比在三维空间，肉眼无法看到四维、五维空间的景象。
但是我那时候完全相信人有来生了吗？还没有，可能相信百分之八十。有时也会冷不丁冒出这样的想法：我现在干的事，是不是在抓个肥皂泡？谁都不想奋斗一生抓个肥皂泡，对不对？我也是戴眼镜的，大家都是有理智的。世间的学问太多太多，从古到今，诸子百家、各个宗教，对生命、宇宙的真相，到底哪个更究竟呢？我通过这么多年的探究和实践，向大家推荐的是佛法。不怕有怀疑，有怀疑说明你对这件事感兴趣，想解决这个问题，解决一个问题就会开一个小悟，就会降伏一个烦恼。
邢台大开元寺风光
要用无限生命的角度来看我们的百年人生，看前世、今生、后世，看因缘果报。从这个角度看待人生，这时你才能想得通那些逆缘、障缘。想得通就是看得透，看得透才能放得下，人就活得通透了，你心里平和的时候越来越多，身体自然健康。这就是正念、智慧。
老和尚推荐的生活禅日课是《普贤行愿品》和《金刚经》。只有从生命无限、人人都有佛性的角度来认识，才能理解普贤菩萨的广大行愿，才能谈得上代众生受苦，才能生活化地去理解生活禅日课中的这些甚深含义，将之与身心世界结合在一起，指导你的生活。（待续）
