口述史(265)| 不为自己求安乐,但愿众生得离苦

文摘   2024-10-20 06:00   河北  

全文约 1543 

尊敬的各位领导、各位法师、各位居士:


家好!


天是净慧长老示寂十周年的纪念日,四祖禅寺举办这次生活禅与禅宗文化高峰论坛,以这种方式来纪念老人家,缅怀老和尚。


语云:蕲黄禅宗甲天下,佛教大事问黄梅。


观禅宗历史,黄梅禅风之盛不可小视。禅宗的六位祖师中,四祖、五祖、六祖都曾在黄梅县修行过。


正觉禅寺是四祖道信禅师的道场,有着近1400年的历史,兴盛之时,僧侣达千余人。岁月洗礼,在风雨飘摇中,寺院一度受到毁损,仅存一间祖殿和几株古柏。1994年,恩师本焕长老不顾88岁高龄,欣然接受政府的聘请,出任四祖寺方丈,承担起恢复祖庭的重任。历时四载,恩师倾注了大量心血,终令古寺重辉。2003年,净慧长老继任方丈,担负起中兴祖庭之责,十年间兢兢业业,终令禅风重振。


师本焕长老与净慧长老都师从虚云老和尚,亲承老和尚之教诲,对复兴禅宗、振兴佛教有着共同的担当,同心同德,同愿同行,堪为我等后学者之楷模。


位长老都是湖北新洲人,与黄梅之佛教有冥冥之缘。恩师本焕长老生于新洲,长于武汉,出家于报恩寺,受戒于宝通寺,对家乡的报恩情结浓厚,敬重祖师的懿行善德,生前发心重建了新洲报恩寺、黄梅四祖寺、大洪山慈恩寺、斗方禅寺等。其中,大洪山慈恩寺是恩师生前重建的最后一座禅宗道场。慈恩寺是曹洞宗发祥地之一,属禅门千年古刹,佛法鼎盛时期,素有“汉东地阔无双院,楚北天空第一峰”之称。在大洪山历史上,开山者善信禅师居功至伟,感化一方。


之者报恩祖师是大洪山佛教有力推动者。其弟子芙蓉道楷禅师更是曹洞宗巨匠,声名远播禅门内外,许多当朝元老贵族都以礼相请,曹洞宗能够在禅门崛起,就是依赖于道楷禅师的贡献。道楷禅师弟子丹霞子淳禅师在大洪山致力于寺院建设,在他的经营下,大洪山出了庆预、正觉、清了三大高僧,他们将曹洞宗推向高潮,开一代新风。从大洪山出来的曹洞宗还传播到日本,成为日本曹洞宗的源头。慈恩寺的重建,对于中兴曹洞禅法意义非凡。


邢台大开元寺风光

及与湖北的缘分,我出生在湖北襄阳,在出家修行这条路上,与四祖寺因缘颇深。可以说,我是从四祖寺走出去的,是四祖的子孙。我出家前亲近恩师以及被恩师摄受并剃度出家,就是在师父任四祖寺方丈期间。后来净慧长老升座时,有人在方丈室中还见到了“终归空门”一幅字,那是当年老和尚写给我的。


位长老生前言传身教,对我恩重如山。我把净慧长老也当成自己师父一样无二无别。我在很多场合都讲过:净慧长老的“生活禅”理念,给整个沉闷的佛教界开了一个最好的良方。我就是按照“生活禅”的理念,不到十年的时间,在深圳发展了几百万信众。深圳佛教乃至南海佛教能够有这么强大的社会影响力,就是“生活禅”所为之。


人家最伟大之处,是他还原了佛教的本来,还原了佛教具有的活泼泼的生命力和妙用力,把我们的生命和智慧结合在一起,把佛法融入了我们的生活。佛法不只是一种宗教,也不是一种理论,而是活泼泼的生命智慧。这种生命智慧我们每个人都具有,每个人都不曾缺少。要让它显发出来,运用在每个当下,这就是修行。


国佛教在当代重新崛起,追踪溯源,从师公虚云长老,至恩师本焕长老和净慧长老等,祖师及其弟子们的辛勤努力功不可没。正是这样一脉相承、代代相继的传承,才使得佛法灯灯相续、源远流长。


重而道远,恩师当年以“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”为座右铭,净慧长老之后又把这句话嘱托给我,告诫我:若把这两句话天天做到了,就是“衣钵真传”。这些年来,我将这两句话牢牢印在心里,时时警醒自己:不能偷懒,不可松懈。所作所为,只求在师父面前能坦荡、无愧。此时,师父于我,非人,非佛,实是内心的无尽光明。


后祝愿禅门龙象迭起,佛法大兴!与会大众及有缘众生法喜充满,心开意解!


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