正在展出的“佳气清言——杭州博物馆馆藏楹联书法精品展”中包含了数件馆藏清代乾嘉时期楹联书法作品，其中既有以乾隆皇帝及其词臣为代表的宫廷书法，也有反映当时学风的乾嘉学者书法，借其真迹，可令我们一睹乾嘉时代楹联书法的神采。
展览现场
典雅中正的乾隆宫廷楹联书法
乾隆时代的宫廷书法，体现的是乾隆皇帝本人的审美趣味。乾隆皇帝的书法在学习赵孟頫和董其昌书法方面下的功夫尤其之深，乾隆帝又酷爱吟诗作对，当时乾隆帝的身边活跃着一批以艺术成就著称的词臣。他们遵从皇帝旨意，从事书法绘画创作，他们的作品既体现了乾隆的审美，也展现出个人修养。
就清代宫廷楹联创作的内容而言，帝王御书往往体现治国理政、皇权永固、自励自勉、规劝后世的思想，而词臣书家的作品常见福寿康宁、修身养性、诗意美景、闲情雅趣等以抒情达意的作品。总体而言，雍容典雅，中正和美的帖学书法是清代乾隆朝宫廷楹联书法的主流。
弘历行书九言联
清
释文：碧落高居金台传妙诀；苍生溥佑木德仰慈恩。
钤印：奉三无私（朱）、惟精惟一（白）、乾隆宸翰（朱）
此联是乾隆为泰山山顶碧霞祠大殿所撰。泰山碧霞祠为道教女神碧霞元君祖庭。始建于宋，乾隆五年（1740）火劫后重建。乾隆三十四年（1769）为庆祝崇庆皇太后八旬圣寿和皇帝六十庆宸，乾隆特谕发内务府内帑重修泰山祠庙，并于乾隆三十六年（1771），携太后登岱拈香祈福。此联应当作于此前后。
联语中的“金台”即指西方昆仑山王母治下的仙境“天墉城”。西汉《海内十洲记》有云：“昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里......其一角有积金，为天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉楼十二所。”“木德”指泰山，五行中木属东方，泰山位于天下之东，故以木德指代之。整副楹联对仗工整，平仄相协，书法典雅，是清代宫廷书法中的少见佳作。
汪由敦行书五言联
清
杭州博物馆藏
释文：芳时春晻蔼；淑气日氤氲。汪由敦。
钤印：御赐黼黻宣勤（朱白）、汪由敦印（白）、太子少师（朱）
汪由敦（1692～1758），字师苕，一作师茗，又作师敏，号谨堂，又号松泉，安徽休宁人，是乾隆朝早期的重要词臣书画家，官至尚书。乾隆曾作曾命其参与《三希堂法帖》的摹刻。在《御制五词臣诗》中，汪由敦位列第三。汪由敦卒后，乾隆为追念这位旧臣，钦命集其书为《时晴斋法帖》十卷并勒石内廷。这副楹联描绘了一派春和景明的祥瑞意象，与汪由敦大气中和的书风相得益彰，也是乾隆朝词臣书家常见的楹联创作题材。
董诰行书五言联
清
杭州博物馆藏
释文：风泉满清听；松月生夜凉。董诰。
钤印：依样（朱）、董诰之印（白）、大学士章（朱）
董诰（1740～1818），字西京，号蔗林，浙江富阳人。他与其父董邦达父子二人为乾、嘉朝词臣画家之翘楚。乾隆对董诰荣宠又加，他官至大学士，是乾隆朝晚期词臣书画家的代表。乾隆常常令其代笔题跋宫中所藏书画。
此联集自唐代诗人孟浩然《宿业师山房期丁大不至》：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。”董诰将诗句颠倒为联，并没有满足楹联对仗平仄的规律，但董氏秀润的赵体行书仍然很好地表达了联语描绘的清幽意境。
以古为尚的乾嘉学者书法
清代乾隆、嘉庆时期，楹联书法的创作在宫廷之外还出现了新的变化，随着考据之风盛行，金石学、碑碣学亦渐趋繁盛，涌现出一批篆、隶书法大家，孙星衍、钱大昕、桂馥、童钰、伊秉绶等学者书家是其中的代表。与注重教化、祥瑞的宫廷书法不同，乾嘉学者的楹联书法多见与学术追求相关的内容。
孙星衍篆书七言联
清
杭州博物馆藏
释文：为政风裁余悃幅；传家金石有声华。来亭八兄老先生政画。兰陵愚弟孙星衍。
钤印：臣星衍印（白）、东方督漕使者（白）
孙星衍（1753～1818），字伯渊，一字渊如。江苏阳湖（今江苏常州）人。乾隆丁未榜眼，授编修，累官至山东督粮道。作为乾嘉学派的代表人物之一，他深究经史文字音训之学，精研金石碑版，因此他的书法与多数乾嘉学者一样，以篆、隶见长。
孙星衍所著《寰宇访碑录》采集分布在各地的从周秦到元代的碑刻8000余种。孙星衍居官山东期间曾将北魏高贞碑移置德州学宫，嘉庆十五年（1810），孙星衍又在高贞碑阴，镌泰山刻石铭文29字。此件七言联篆书结体用笔均是出自泰山刻石。上联“为政风裁余悃幅”是说为官之道应刚直不阿，下联“传家金石有声华” 表明了孙氏推崇训诂考据治学之法并以此道传家的学术理想。
钱大昕隶书八言联
清乾隆五十八年（1793年）
杭州博物馆藏
释文：邃岸凌空明月作画；悬萝钩渚白云带山。稼门先生雅致，癸丑（1793）二月竹汀居士钱大昕。
钤印：竹汀（朱）
钱大昕（1728～1804），字及之，一字晓征，号辛楣、竹汀，上海嘉定人，是乾嘉时代另一位极具代表性的学者型书法家，他在学界地位极高，代表作《廿二史考异》更是系统性地考证了二十二部正史内容的真伪，被誉为考据学派的经典作品。他长期在江南的书院掌教治学，先后执掌南京钟山书院、太仓娄东书院和苏州紫阳书院，与当地的士绅官员多有交集。此联的上款人汪志伊（1743～1818），字莘农，号稼门。钱、汪二人交谊甚笃，彼时，钱大昕在苏州紫阳书院执教，汪志伊为苏州按察使。乾隆癸丑(1793)二月,汪志伊由江苏按察使迁甘肃布政使,此联即是钱大昕为汪志伊书写的赠别联。
桂复隶书五言联
清
杭州博物馆藏
释文：六书许祭酒；三礼郑司农。老菭桂复。
钤印：渎井复民（白）、桂馥之印（白）、未谷（朱）
鉴藏印：德大平生真赏（白）、曾鼎山房（白）
桂馥（1736～1805），字冬卉，一字未谷，号雩门、渎井、肃然山外史等，山东曲阜人。乾隆五十五年进士，作为卓有名气的考据学家，桂馥学养丰富，加之乾嘉年间考据兴盛的文化背景，他的楹联书法，呈现出“以学问为诗”的创作倾向，注重义理表达，善于用典。此联中的“许祭酒”指东汉经学家许慎（约30～约124），许慎曾担任太尉南阁祭酒，故尊称他为“许祭酒”。“郑司农”指东汉经学家郑玄（127～200），建安三年（198），汉献帝封郑玄为大司农，位列九卿。郑玄虽未到任，但已拜受此命，故世人尊称他为“郑司农”。
清代乾嘉时期，是楹联书法作为一种书法艺术形式逐渐发展成熟的关键阶段，就内容而论，楹联创作的题材逐渐分化；就书法而论，审美重心逐渐由帖转碑；就创作背景而论；楹联成为书家日常书写的重要组成，这些变化对后世及至晚清民国楹联书法的井喷式发展产生了深远影响。
