小时候爱看铁匠打铁打镰刀，看补锅匠补锅补碗，帮妈妈纺纱接线头，看棉花匠弹棉花做棉被，帮着父母推磨打豆腐。看着大人坐在水车上悠闲的踏着水车唱着歌，等大人走了，小伙伴们吊在水车扶杆上急急火火学着踩水车。少年不识愁滋味，也不识穷滋味。 每日有无穷的时间和精力，油盐坛子们聚在一起，玩的不亦乐乎，忘寝废食。
水车慢慢的被抽水机代替，开始围观大人们把柴油机拆洗维修。县城去省城的路拓宽，变成了高等级公路。公路上车辆越来越多， 村里有了两个小卖部和一个修车铺。汽车路上变成了街，多了很多店铺。电机也代替了石磨，燕子做窝的堂屋换成了钢筋水泥的楼房。有了上大学的人，有了去北京读书的人，有了去美国读书的人。短短一代人之间，湘中的农村，从古代半自给自足的社会转变到了现代的商品社会，农村的人走出了世界，世界也走进了农村。
这些农耕文明时代的文物，对于我们这代人，是儿童时代的记忆，是少年时代的足迹；离开故土之后，故乡的人事物，是远方老辈的叮咛，是梦里父母的目光。
- 部分文物图片 -
（豆腐匣子）
（油盐坛子）
（斗笠、蓑衣和鱼篓）
（升和斗）
许许多多农村社会的用具器物，是先秦诸子百家时代就开始用的东西，很多的发明可以追溯到鲁班先师。而鲁班本是鲁国的公输班，《吕氏春秋》记载鲁班为楚国造高云梯攻宋，而宋国的墨子也是一位木工巧匠，在演习中九攻九拒，打败了鲁班，从而止楚攻宋。 在先秦之际，鲁班和墨子是两位最伟大的发明家和工匠。中国历代无止无休的动乱，中国人带着简单的工具离开中原流离四方。每到一山谷一盆地，则选择好地方开垦荒地继续农作。人口稳定下来之后，又学习中国的文字和经典。人口不断的繁衍增长， 中国人又可以在中国大地之上可以同化异族，然后在大乱之后又会开始一代兴盛的王朝。
先秦时期的经典和先进的农耕技术让中国人和中国文化经历多次无与伦比的大动乱而生存下来，但是王朝兴衰成败的周期律也成了先秦以来中国两千多年历史的铁律，中国人无法自救，无法解脱，无法得到永久的解放。 谁能说中国人现在就获得了永久的解脱，从而逃离历史的诅咒？ 农耕时代的器物和生活方式渐渐远离，但是中国人的文化自秦汉以来又有了多大的转变？
文物是现代和将来的人瞥见过去社会的窗口。 三国时期的马均发明了水车，北宋的苏頌则在水车的基础上发明了水和齿轮驱动的水力天文钟。 后来英国出现了砝码带动的机械钟，然后欧洲各地出现了钟楼。而齿轮的普遍， 又推动了欧洲各地的风力和水力作坊的普遍化。 再往后机械不断的进步，就有了蒸汽机推动的抽水机，广泛用于英国工业革命时期的煤矿。 蒸汽机的不断改进导致了轮船，火车。然后又有了内燃机，汽车，和小型化的内燃机水泵。 我们小时候围观的在维修的柴油机水泵就是欧洲十九世纪末的内燃机技术。 如果我们把三国时期的水车，宋朝的水钟，欧洲的机械钟， 风力和水力的磨坊， 蒸汽抽水机，内燃机抽水机， 现代的电力抽水机，放在一起看，我们看到的就不只是过去的社会，而是人类社会不断的发展演化和不断的进步。我们看到的湘中农耕文物只是人类技术发展史上短暂的一瞥，虽然这一瞥在中国就是两千年。 为什么一瞥就是两千年？为什么是英国人发起了工业革命，并不远万里而来打败了中国？而中国近代之衰弱乃至近于亡国，是器物不如人能说的清楚的？
湘中娄底，物华天宝，人杰地灵。猛人逸士，代有其人。有张良龙先生，王元甫先生，感农耕文物之凋零，叹后生小辈没有机会见过过去农村社会生产生活的器物，特苦力收集并展示出来，真是湘中文化好事盛事。 张良龙先生就是笔者的姨父，几年前我有幸带孩子们来先睹为快，曾做古风一首。今抄录于此，和大家分享我当时的激动心情。
农耕文物物渐希，
姨父有心聚古遗。
神龙百草万年泽，
鲁班巧技千代奇。
马钧水车三国造，
蹬踏从容胜泵机。
淮南刘安做豆腐，
豆水成晶可下棋。
风箱起处红流涌，
泥甑灰草补陶铁。
嗡嗡轮动纺棰速，
唧唧有女对窗织。
石夯粗重可平地，
嗨哟声起心最齐。
油盐坛子常嬉笑，
搓衣板上想贤妻。
一升一斗来不易，
父母曾经背铁犁。
人事未变器物改，
千年文物尚可辑。
