【经济】人本主义经济学（110）理论：亚当斯密和我们主流意识相反的五个观点
情感
社会
2024-10-05 11:00
上海
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所谓的民粹主义就是从表面的而非本质的、情绪的而非理智的、短期的而非长期的角度提出的一种公共管理的主张，这种主张会获得广大人民群众的喝彩，但是最终害了广大人民群众。公共管理非常复杂，它的现象跟本质常常是不一样的，表面上看是这样，实质是另一回事。今天我们来重新谈谈亚当·斯密。亚当·斯密是一个伟大的经济学家，在我的眼里甚至可以列为最伟大的经济学家，他的学说对人类的贡献恐怕后面所有的经济学家都难以超越他。亚当·斯密有很多观点跟我们主流的社会意识是相反的。亚当·斯密是第一个提出了分工的作用。他说财富的秘密就在于分工。他举了一个回形针的例子，回形针一共有18道工序，如果一个人把18道工序都完成，一天也做不了几个回形针。把18道工序全部分开，每个人只负责其中的一道工序，平均每人可以做4800个回形针。所以他提出财富的秘密就在于分工。这种分工不但是在企业内要分工，企业跟企业之间也要分工。比如任何一个工厂都无法造出一辆汽车。我们所谓的汽车公司，一定伴随着几百甚至几千家协作工厂。这个厂专门做灯，那个厂专门做轮胎，那个厂专门做门，那个厂专门做发动机，然后汽车公司把它总成起来。所有的零部件都在一个公司内部生产，在人类历史上没有见过，或者说即使见过了，它由于生命太短、成本太高，没有给人们留下深刻的印象。亚当·斯密的分工论，他就指出实际上一个人能干不是好事，在我们眼里你这个人既会做这个又会做那个，叫独立自主，自力更生，全部自己来，这是好事。亚当·斯密认为，什么都能做不是好事。我们现在最能干的人是谁？最敢干的人不是教授们，也不是企业家们，最能干的人按传统标准就是农民，既会种菜又会养猪，还会养鸡，还会造房子，甚至还可以调米醋，有的人还会织布，还能种树，他的能干的范围很大。但是每个东西的成本都很高，劳动生产力都很低。所以什么都能干，不是一个好事。这跟我们的主流文化意识相反。第二，亚当·斯密指出了交换的价值。你要分工必须交换，你不能吃针呐！那怎么办？你这个针就要跟服装厂去换服装，跟粮食生产单位去换粮食，跟房地产生产单位去换房子。由于分工就一定要交换。这个交换就是商业系统，这个商业系统是分工的一个基础。所以在亚当·斯密的眼里，商人是有利于整个社会的，因为没有商人就无法进行分工，无法分工就无法造出像汽车这么精密的东西。一个农民在家里敲敲打打弄这个车是弄不出来的，一个企业也弄不出来。没有分工就没有劳动生产力，那整个成本就巨大，劳动生产力就非常的低。商人的作用是非常大的，它有助于整个社会的财富的增加。在我们的主流文化意识里面，商人是无商不奸——好像商人是社会的蛀虫，好像是一个可有可无的东西——实际上他没有。透过现象看到本质——没有商人就没有分工。因为要加深分工，就要扩展地利，要形成统一的市场。欧盟成立了以后，整个欧洲的经济都上了一大块，原因是什么呢？由于欧盟拆除了贸易壁垒，形成了一个共同的市场，内部分工程度进一步提高，劳动生产力上升，成本下降，工作难度下降能够造出更为复杂的东西。所以我们要加入这个关贸总协定，关贸总协定目的就是为了加深分工。如果你这个也不加入那个也不加入，独立自主、自力更生，全部拢在一起所有的都自己生产，那你什么东西都成本高，很可能粮食生产出来都不够吃。我们为什么现在粮食够吃了？不是因为我们擅于生产粮食，而是我们生产了别的东西，到世界换粮食来。第三，亚当·斯密提出了一个非常光辉的思想，他承认人的私利。他说要让这个社会变好，办法不是去把人的私利取消掉，这是取消不掉的，因为是生物本能，人会为自己利己的。关键是你要把这个机制设计成什么呢？机制设计成利他就是利己。比如我饭店努力生产好吃的食品，努力降低价格，目的不是出于他崇高的道德为别人服务，而是什么呢？而是由于这个市场机制巧妙地把利己跟利他划成了等号。要利己首先必须利他，不是由于道德上起作用。在他的这个论述的范围之内，如果要是通过市场分工竞争——不是垄断的，不是计划的，那么这样的利润代表了什么呢？利润代表了你为别人服务的好不好。所以在他眼里，利润是有功的。你有利润，说明你让别人更幸福了；你没利润，说明你让整个社会更不幸福了。这跟我们的主流观点也相反，我们总是很多人认为一个企业利润太大，总是代表了某种程度的罪恶。第四，亚当·斯密提出人的进化产生的虚荣心——没有实用价值的欲望。他的说法叫“眼睛大于肚皮”。什么意思呢？就是这个人的欲望大于实际的需要。其实你是不需要那么多钱的，比如说有的人已经资产上亿了、几千万了，实际上吃喝用不了这么多钱，他为什么还在努力奋斗赚更多钱呢？就是人的虚荣心或者人的欲望大于了你的实际需求。欲望大于人的实际需求，这是所有生物物种当中只有人具备的东西，所有的动物都没有。我们一般都说，虚荣心是一个坏事。在亚当·斯密的眼里，眼睛大于肚皮是个好事，这是上帝给我们的一个礼物，是大自然给我们的一个奥妙。进化出了这个奥妙，就使得人有奋斗精神。那么每个企业家赚到了超过他实际需要的钱，他仍旧拼命的去赚钱，而赚钱的过程就是让别人爽的过程，于是整个社会就越来越幸福了。所以按他的说法，商业就是最大的公益——公共利益。因为正常的商业——当然不是权钱交易的，不是垄断的，不是市场失灵的那一种，是大多数市场交易者，只要自由交易又是非市场失灵的，那么在欲望的驱使下面，就为更多的人服务，让更多的人开心。所以在他眼里，欲望大于实际需求，虚荣心——眼睛大于肚皮是件好事。第五，他反对公共管理。由人为的人来包揽一切，他的原话是“反对把整个社会管理看做一个棋子”，然后所有都通过一个中间系统来给规划好。这跟我们许多人的想法也相反。我们不管有什么事情，总是说加强管理。不管有什么事，就是官方机构出面，总是要求它出面，说这里缺位那里缺位。它出面有一个问题，它也是由人构成的。这些人为什么就会利他呢？这个问题解释不清楚。按照亚当·斯密的观点，最好的社会组织就是设计成什么东西呢？主观上利己，实际上造成了客观上利他，就是最好的。通过那种要把人的私欲全部搞光才能让社会变好的社会公共管理方案，都是行不通的。想要学习更多管理心理学内容，点击关注鞠强教授微信视频号“鞠强教授管理心理学”
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鞠强教授，自筹巨资科研，管理心理学家、心身问题干预专家。
北理本科复旦硕士，早年武汉大学、北京理工大学、上海财经大学、河北医科大学附属二医院特聘教授、兼职或客座教授，曾管理咨询扭亏54家企业，学术实战俱行，善投资和自办企业。
专著12本，十一本复旦大学出版社出版，一本《社会稳定-领导者管理心理学深层解读》，鞠门学术体系创始人。
