卷十二 五品仙经
九重闖辟敕演栖真大典
“自有身来，丧性离命，七魄拔舍，三尸败户，六贼乖搏（音博），四大幻渺。长者以短，寿者以夭，清者以浊，智者以愚。失乎圣父圣母之气，而纯乎凡父凡母之气，是以知饮知食，无异披毛戴角。惟圣人以道全形，以术延命，窃无涯之元气，续有限之形躯，脱凡父凡母之气，而纯乎圣父灵母之气。故炼性炼形，不难成佛成祖。须知此身未生之先，一呼一吸，气通乎母；既生之后，一呼一吸，气通乎天。人能静坐圜内，于无为无妄中，返心内照，自有如电如露，一点真阳，勃勃然引入玄关，透乎长谷，竞乎泥丸，化为玉液，琤琤然降于五内。即鼓巽风，驱一切二关九窍之邪，荡一切五脏六腑之病。且必以神驭气，以气定息。呼吸出人。随其运转。任他太极虚空，打成一片丹基。如春气之生核，神龙之养珠。故紫阳真人曰：‘金鼎汤常暖，玉炉灰怯寒。’以其打成阳址，在乎用意暖之，藏神守之。故曰：‘火冷由意散，火起由意炎。能知阳抽阴，不怕药不坚。能知药救火，岂至燥金丹?’若夫采药，在乎有为，始知无为，方得有为。《南华经》云：‘至道之精，窈窈冥冥。《道德经》云：‘窈兮冥兮，其中有精。夫精甚正，真精乃真种，真种乃洞洞，真种虽洞洞，采药施其功。夫真种者何也?或名阳精，或名玄珠，或名黄芽，或名真铅，或名玄牝。种种称号，莫可名穷。凡有形动，皆属浊尘，安可比同?故云房真人（云房即正阳帝君字）曰：‘一身皆属阴，何处是阳精?阳精能知象，象象乃通明。’吾尝曰：窈窈冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。团为真铅，佛曰菩提，儒曰一贯，玄曰种子。若修真者，不知种子，非落空汉，即枯坐汉。未得归根，旁门泛泛。本乎师传，无有正帆。皆知子时窄，不知子时宽，能知活子时，何怕药无丹?夫万神已畅，定有恶龙战几场，血定玄黄。将判犹未判，男女正同房，恍恍惚惚，莫使奔放。所谓静而动，抽出真阳，添我真汞，戊土能敦真铅降。趁我药苗嫩，急采入高巷。玉虚真人曰：‘真铅与汞配，药里锻金刚。’重阳祖师曰：‘文武火候默默实，老嫩浮沉细细商。’仙师说经已毕，时甘露下降，诸仙稽首。于是玉蟾真君，出班端拱赞曰：‘四生父母，仁慈帝君，阐演丹诀泄天文。吐雾篆祥云，喝散氤氲。霞客普忻闻。’玉蟾真仙，及诸洞仙子，皆大欢忻。命在坛弟子虔诚持受而退。
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