朱麟应《续鸳鸯湖棹歌》（徐志平注释）（八）
七十一
荇带莼丝绿满川，池塘乳鸭避渔船。
谁将李甲图中景，写入晁家好句传。
前面介绍过陆以諴《棹歌》43首写到南宋时桐乡石门两位姓张的张氏园林，一在东，一在西。其中特别提到池塘中有乳鸭（小鸭），池边金黄的枇杷。这首诗也是写张氏园林。前两句描写张氏园林春景。池塘中飘拂着荇草和莼菜，池塘边绿草如茵，乳鸭在池塘中嬉游，躲开了捕鱼船。下两句写面对这样的美景，感到真如诗似画。如果让画家画下来，配上诗，将流传后世。这里提到的李甲，是北宋海盐的一位画家，善于画“翎毛”（鸟类），他的画被当时的诗人晁无咎（即晁补之）配上诗，为人传颂。晁补之是苏东坡弟子，是“苏门四学士”之一。
七十二
翦翦轻风散薄阴，一春花事在钱林。
梨云李雪清游续，夜舫红螺对月斟。
这首诗写桐乡钱林村初春的景色。《嘉禾至元志》记崇德县（今桐乡）有12个乡，其中千乘乡下辖9里（里：基层单位，大约相当于村），钱林是其中一里。钱林以盛产梨与李闻名。其梨名御儿梨，其李名槜李。诗前两句写钱林初春美景。春风微微，梨花李花盛开。翦翦：指微微而略带寒意的初春之风。后两句写游钱林赏花事。梨云李雪，似唐代岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之景，可见规模之大。所以游人留恋忘归，直至月亮上来，还在舟中饮酒赏花。红螺：红螺舟。
七十三
浮玉亭空竹树齐，一桥横截水烟迷。
西湖日夜东流去，只恨东湖不复西。
这首诗写东湖，但作者自注中未明确标明是否平湖的东湖，自注只说“浮玉，湖心亭名”。查陆增《鹦鹉湖棹歌》，平湖东湖中只有“弄珠楼”，“东湖十景”中也未见有浮玉亭。请各位熟悉的考证，是否平湖东湖。诗写东湖浮玉亭（姑且就当平湖的东湖）的景色，竹树横桥，烟水迷蒙，引人入胜。后两句则写出嘉兴及平湖地处杭嘉湖平原下游的特点，上流之水汇聚东湖，流入东北的黄浦江入海，而不能向西（上游）流。
七十四
戟府沙堤代已迁，来昆生计太萧然。
栽花未辟东庄径，种秫曾无北翠田。
嘉兴城东面的相湖（湘家荡）边曾建有明代怀悦的东庄别业，并沿湖建了多个景点，聚集了一群文人在此咏诗作文。但随着时代变迁，怀悦子孙萧条，其别业也败落。这首诗感慨怀氏家族的萧条败落。戟府：持戟守卫之府，指富贵人家。来昆：后代子孙。秫：高粱。代指庄稼。北翠田：原指嘉善的北翠圩（古代以圩为田地所在的地名），相湖靠近嘉善。后两句指怀氏子孙的田地家产均已落入他人之手。又：昨天介绍的一诗，经南洋职业技术学院张老师指正，诗中的东湖、西湖是指嘉兴南湖，南湖分东南湖、西南湖，简称东湖、西湖。明朝万历年间嘉兴知府龚勉曾修建南湖，建“瀛洲胜景”，包括十二个景点，其中有凝碧、浮玉两亭。特此更正，并向张老师致以谢意。
七十五
酒涴春衫半醉醒，湖边歌舫几回停。
风情尚忆松园老，曾载云娃此踏青。
明代中期后，南湖烟雨楼成为游览胜地，一些贵族在此建园林，画舫歌姬，随处可见，文人雅士，云集于此。这首诗写到的松园老，即是明末书画家、诗人程嘉燧，号松园老人，安徽休宁人。他与钱谦益、柳如是关系很好。程嘉燧曾游南湖，与一个叫云娃的歌妓结识，在诗集中留下了与云娃一起在南湖踏青、与云娃分别的诗。诗前两句总写南湖歌舫游玩、喝酒听歌。涴：酒打湿、弄脏衣服。后两句写程嘉燧与云娃南湖相识惜别。
七十六
雪面云鬟舞柘枝，勺园声伎艳当时。
何须听到梅村曲，始信风波一叶危。
这首诗概括清初大诗人吴伟业（号梅村）写嘉兴南湖及勺园主人吴昌时的名篇《鸳湖曲》的诗意。明末吴昌时凭着雄厚的家财及复社文人的政治支持，在南湖北岸造勺园，极尽奢华，聚集了当时权贵、文人，常在此演戏宴饮，《鸳湖曲》写了一次演出的盛况，诗前两句即写此。吴伟业诗中有“云鬟子弟”、”雪面参军”表演的描写。据当时大词人陈维崧的《满江红》词中记载的演出、宴会场面：“不闭春城因夜宴，望满湖灯火，金吾怕。十万盏，红球挂。”满湖红灯，连守城门的金吾（卫兵）也不敢关城门（南湖在城外）。后来吴昌时进京当官，结交宦官，贪赃枉法，被崇祯所杀，勺园也逐渐荒废。所以吴伟业的诗中以比喻写官场的险恶：“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。”后两句即感慨吴昌时的遭遇。吴伟业的歌行体以诗的形式写史事，形式优美，人称“梅村体”，其名篇还有《圆圆曲》写吴三桂与陈圆圆等。
七十七
松关昼掩吠村尨，幡影空移旧石幢。
问讯碧鲜亭外竹，孙枝几叶护经窗。
这首诗写嘉兴城东的净土寺及寺内的碧鲜亭。据《府志》，净土寺在郡城东36里，原是邑人陆求之宅，五代时掘得唐咸通年间的石幢，捐宅为寺。寺内多栽竹，有碧鲜亭。又有坡公井。太平天国占领嘉兴期间，寺院遭毁。明代沈思孝有游记：以小艇云游其间，曲径环竹林，行竹林中，如有数里之遥。诗描写了游览净土寺的情景。前两句写寺院掩映在村庄静谧的松阴中，犬吠声告诉人游客来了。尨（读mang二声），即狗。后两句写碧鲜亭的翠竹。孙枝：树或竹生出来的分枝。
七十八
空林叶落蜃园秋，斜日荒荒海气收。
吟遍梅花诗百首，岁寒高韵在山头。
明代灭亡，清朝建立，江南一带多抗清志士，也多遗民。嘉兴一带也是如此。这首诗就写了隐居于平湖海边陈山（龙湫山）的一位遗民诗人李确。李确，原名李天植，字潜夫，有《蜃园诗鈔》。明末举人，明亡隐居，数十年不入城市，劈制竹器为生，甘愿贫困，不受救济，坚持民族气节。诗集中有《梅花百咏》诗。诗前两句写隐居之处的秋日景色。海边的秋山叶落，更显荒凉萧飒。这是李确的生活环境。后两句则赞扬其高风亮节，犹如岁寒之梅花，挺立山头。
七十九
谭岭羌峨近海东，靸鞋拄杖慕元风。
家山自有神仙侣，十赉休夸陆逸冲。
这首诗写海盐南北湖的谭仙岭传说。陆以諴棹歌的38首已介绍过谭仙岭。谭仙是南唐时道士谭峭，相传在此修炼得道成仙。诗前两句写谭仙岭高大巍峨，靠近海边。当年谭仙穿着芒鞋，拄着拐杖，一派道家仙风。羌：语助词，无义，凑足音节。靸：读sa三声，穿。元风：玄风，道家风骨。后两句用南朝道家陶弘景赠送徒弟陆逸冲《十赉文》的典，戏谑地指出，在家乡也有道家风范。因为陆逸冲是海宁人，随陶弘景学道，陶弘景有《十赉文》，传授他修道的方法。
八十
养鱼池阔遍鱼梁，反照翻波潋滟光。
三板船轻随意泊，钓丝风里白苹香。
这首诗写嘉兴郡城西的养鱼池。陆以諴棹歌79首写到金鱼池。据记载，金鱼最早出现在宋代的嘉兴，当时的嘉兴知州令狐挺在郡城西建月波楼，楼下有金鱼池，成为一大景点。而此诗写的是在晚唐时，当时嘉兴刺史丁廷赞就在养鱼池发现了金鱼。养鱼池系陆（”王”字旁加”胃”）所建。这首诗把金鱼发现的时间提前到了唐代。诗前两句写傍晚的养鱼池的景色，阳光照耀池中，波光粼粼，池中设有“鱼梁”（捕鱼工具）。反照：返照，夕阳。下两句写驾着小船在池中钓鱼捕鱼。三板船，一种轻便的小船。
