朱麟应《续鸳鸯湖棹歌》（徐志平注释）（七）
六十一
野塘十里过青松，霜压篷窗晓更浓。
舟子梦回知雨信，数声遥辨硖山钟。
这首诗写海盐通向海宁的青松塘。据光绪《海盐县志》介绍，青松塘旧名青通港，在县城武原南五十里，通向海宁。因两岸多植青松而名。诗前两句写舟行青松塘的情景，十里水路，两岸青松相连，松影映照船篷。后两句写此地的一个气象现象。据当地人长期观察，凡天要下雨，则海宁硖石山上寺院的钟声就能传来。从现代科学道理来说，下雨云气较低，故声音传得较远。青松塘一带离海宁硖石不远，故能听到钟声，也成为下雨的预兆（雨信）。
六十二
秋禾连垅野云黄，碌碡新平打稻场。
开得古泾三百所，家家鸡鹜有余粮。
嘉兴平原的真正大规模开发始于中唐时期，唐朝廷经历“安史之乱”后，为恢复国力，开发浙西嘉兴平原，将大片湿地泽国经过水利设施的修建，变成良田，成为粮仓。这在多人的《棹歌》中都写到过。这首诗写的是海盐一带的开发。陆以諴的《棹歌》31首也写到海盐的开发。诗前两句写秋天稻米丰收的景象。田野中一片金黄，远望与天相接，可见平原的广袤。为迎接丰收，农家每户修建了平整的场地。碌碡（读音liu四声、zhou一声），压平场地的石滚。秋收后修筑场地，在《诗经豳风七月》中也已写到：“九月肃霜，十月涤场”。后两句写当时海盐县令李諤在海盐兴修水利，开掘了300余处的河道水渠，以利水田排泄灌溉，史称“古泾三百”，从而为水稻丰收提供了保证，家家有了余粮。鹜：鸭子。
六十三
平原百里遍春芜，绝少山容入画图。
几朵翠鬟临玉镜，澉湖风景亚西湖。
这首诗写海盐南北湖。南北湖靠山面海，《水经注》中介绍为县南有秦望山，谷水出为澉浦，又名澉湖。澉浦作为海边古镇，宋元以来成为港口，人称“小杭州”，南北湖也被称为“小西湖”。诗前两句写嘉兴平原百里无山，春天一片葱绿，很少有山水之景，而南北湖正弥补了这一缺憾，有山有水有海，其山容水色比画图更美。后两句以美女临玉镜比喻南北湖的山水佳景，其山水之美仅亚于杭州西湖。
六十四
茅屋三椽野外开，山庄近日已无梅。
只应雪夜携双鹤，孟姥泉边看瀑来。
这首诗写的还是南北湖。据光绪《海盐县志》引《澉水志》，南北湖的南湖以西有麂山，山有孟姥泉，其水从鹰窠顶来，下流为瀑布。诗前两句写元代处士陆靖曾在此建野外草堂，四周种植梅花。后人到此，虽已无梅，但犹可想见当日风韵。后两句写孟姥泉边看瀑。明代海宁高士许相卿辞官后曾隐居于此四十年，养鹤种梅，曾与当时关中高士孙一元一起游山玩水。诗中设想雪夜携鹤观瀑，何等潇洒，何等诗意。
六十五
借月留云是处家，一竿容我占鸥沙。
晨炊谁送米庄米，昼咏自烹茶屋茶。
这首诗还是写海盐南北湖风光及历史。前两句写这里风光宜人，有月有云，可以像海边鸥鸟一样自由飞翔。是处：此处。后两句写此处两个历史地点。一是米庄，在百步桥一带，相传是南宋将领张俊的存放粮米之处。张俊与岳飞、韩世忠、刘光世并称“中兴四将”，死后封循王。据说他贪婪好財，大肆兼并土地，年收租米60万斛。故在此建米庄。也许这也是古代武将避嫌保身的策略，以贪财来避免君王怀疑有政治企图。秦国大将王翦就用这样方法保身。二是茶屋，元朝时屠曾隐居于此，建茶屋。屠曾被授予建康学正，不就而隐居。
六十六
春渚相逢尽酒人，轻衫小扇一时新。
瓣香阁外停兰楫，醉唤船娘脍锦鳞。
这首诗写春日游南湖的情景。春天到了，人们春衫小扇，一副春天打扮，来到南湖边，或驾舟来到岛上（渚），或在船中烹鱼饮酒，游湖赏春。诗中写到的瓣香阁，是清代康熙年间知府黄家遴为嘉兴书画家、诗人盛远所建在南湖滨的建筑。盛远号宜山居士，诗、书、画人称“三绝”。
六十七
溪头弱柳絮将飘，陌上柔桑叶未条。
回首墓田春水隔，轻舟斜度化龙桥。
据史书记载，春秋吴越国交战争霸，在嘉兴平原上双方建了许多城堡，其中吴国有四城：东顾城，西新城，南于城，北渚城。渚城据说在今王江泾双桥一带，渚城南有化龙桥。这首诗写化龙桥一带初春景色。前两句写初春景色。新柳飘絮，柔桑初芽，春回大地。后两句写舟行化龙桥下，回首西边春水所隔之处，乃朱氏祖墓所在之地。朱彝尊及朱国祚等祖墓在百花庄（今城北百花一带），朱彝尊的《棹歌》88首写到：百花庄口水沄沄，中是吾家太傅坟。当暑黄鹂鸣灌木，经冬红叶映斜曛。
六十八
马王庙下禁烟过，柳岸停桡集翠蛾。
挝鼓賽神三日会，险竿健舞疾于梭。
这首诗写嘉兴至海宁的长水塘边的马王塘庙会。张尧同《嘉禾百咏》“马王泾”下考证说：泾在郡城南七里。《九域志》云：始皇至此，因水势太大，建堰阻遏，并斩白马祭河神，封白马为王，后人建马王庙，并在每年“禁烟”（寒食节）举行庙会，祭祀马王，祈求平安、丰收。前两句写禁烟节举行庙会，岸边停满了船，平日少出门的美女也纷纷出来观看。下两句写庙会的热闹场景，鼓声冬冬，卖艺杂技，特别是高竿上卖艺的艺人，在高空作舞，手脚快疾，令人称险。朱彝尊《棹歌》36首也写到：“三姑庙南豆叶黄，马王塘北稻花香。”
六十九
啼鸟听残绿树丛，浮生自托醉乡中。
酒仙踪迹人谁识？作达惟传荷锸翁。
魏晋时“竹林七贤”中的刘伶以饮酒而闻名，据说其墓葬在嘉兴，这在前面的朱彝尊、陆以諴的棹歌中已有介绍。宋代初期有位林酒仙，是位类似济公的异僧，有不少神异故事流传，他也会写诗，养鹤嗜酒。在嘉兴东禅寺（前48首有介绍东禅寺）建有林酒仙祠。两位酒仙均与嘉兴有关系。前两句写林酒仙，他写的诗有“门前绿树无啼鸟”句，首句从此诗意引发，二句指出他以醉酒寄托浮生。后两句写刘伶，刘伶走到哪儿，喝到那儿，随身带着荷锸，关照死在哪儿，挖个坑葬在那儿。古人常以这种看似狂放荒诞的言行来寄托愤世嫉俗的内心。竹林七贤中的其他人也是这样。
七十
风荻秋深雪作花，柳洲亭外雁行斜。
归船只载幽澜水，不向瓶山问酒家。
这首诗写嘉善的几个历史景点。前两句写柳洲亭。亭位于嘉善城北，明代嘉靖年间为抵御倭寇，嘉善建城，城北正对河流，时嘉兴知府刘悫为风水提议建一墩以阻水势直冲，遂筑墩，称刘公墩，后在上植柳，成为一景点，名柳洲亭。也成为文人咏诗作文聚会处，明末清初有“柳洲八子”“柳洲词派”之名。诗中描写了秋冬季节的柳洲亭景色。后两句写幽澜泉和瓶山。幽澜泉在景德寺内，传说泉有三异：大旱不涸，煮茶无滓，盛夏茶水经宿而不变。元代画家吴镇画《嘉禾八景》图，其中有“武水幽澜”一图。嘉善魏塘镇也有瓶山，相传也是古代酒务所在。
