明末清初是一个令人瞩目的时期，一方面,封建经济、社会、政治结构和思想观念依然牢固地占据统治地位；另一方面,经过长期的积累和聚集,中国社会自身已经孕育出一些不同于传统封建社会的、具有近代社会性质的新的因素,晚明清初的社会正在发生深刻而强烈的变动。
以柳如是为代表的晚明清初歌姬群体，较少受到礼法的约束，身心相对独立，以自身所受的良好教育与诗文书画才能与文人名士唱和雅酬，比闺阁画家具有更广阔的交游阅历与施展空间。她们亦有更多机会见识真山真水，从而发展其艺术创作。
柳如是像
清 高垲（题）
轴 纸本 设色
常熟博物馆藏
山水图合卷之月堤烟柳图
明崇祯十六年（1643） 柳如是
卷 纸本 设色
故宫博物院藏
柳如是《月堤烟柳图》作于1643年清明节的前一天，即寒食节完成。寒食节这天，钱谦益携柳如是到常熟虞山（扫墓），山庄景色甚佳，他在题跋中写道：“细柳笼烟，小桃初放，月堤景物殊有意趣。河东君顾而乐之，遂索纸笔，坐花信楼中，图此寄兴。”画面空间的结构简练，绿色的柳树成一势飘洒、粉红色的桃花点缀其中，有着淡淡的喜意。
雪景寒林图
明天启元年（1621） 林雪
轴 绫本 墨笔
浙江省博物馆藏
明末清初寓居西湖的林雪也擅绘山水。林雪，字天素，闽人。林雪能琴艺，能诗文,才华多样，各种技艺中以绘画才能最为突出。《西湖逸史》中称林雪“工书善画，临摹古幅，尝乱真。”当时名流董其昌、陈继儒、李流芳、张联芳、许经等人都对其称誉有加。《雪景寒林图》作于启元年，正是她客居杭州期间，从中不难见出其摹仿文人画家董源、米芾、黄公望等人画风之痕迹。
兰石图
清顺治四年（1647） 顾眉
轴 绫本 墨笔
吉林省博物院藏
明末清初，名姬嫁名士者不胜枚举。顾媚（1619～1664），字眉生，号横波，时称横波夫人，南京秦淮名姬。余怀（1616～1696）《板桥杂记·丽品》描写顾媚“庄妍靓雅，风度超群，鬓发如云，桃花满面”，顾媚曾设“眉楼”，用以与名士酬唱奉答，极富文采，她也利用自身地位保护了不少反清文人。吉林省博物院藏顾眉《兰石图》轴有龚鼎孳、顾眉夫妇二人款识，为龚氏属顾眉为友人所作。1643年，顾横波归于龚鼎孳后，次年即逢甲申国难，崇祯帝殉国。龚鼎孳先任李自成麾下直指使，后又仕清，官至尚书。龚鼎孳虽然在仕途之上失节丧操，夫妇二人却情意深笃，始终不离不弃。
兰花图合装
明 范珏 顾眉
卷 纸本 墨笔
无锡博物院藏
与顾眉同时代的另一位秦淮歌姬范珏，画史不显。《板桥杂记》的中记述她“艳靡纷华”，范珏画技颇高，笔墨间有天然气韵，被称“女中范宽”。无锡博物院藏范珏与顾眉的《兰花图》合装卷中留下了他与金陵才子纪映钟的交往的印记。此卷《兰花图》顾眉作一段悬崖兰与三段兰石，范珏作二、四段兰石，范珏题款“新夏雨濛濛，瓻阁晨起，伯紫相示眉生兰跡，戏为效颦。”一代名士与两位名姬的互动跃然纸上。
四季花卉图
明崇祯十五（1642）年 李因
卷 绫本 墨笔
浙江省博物馆藏
松鹰图
清康熙十五（1676）年 李因
轴 绫本 墨笔
浙江省博物馆
李因（约1610～1685），字今生，号是庵、龛山逸史、海昌女史等，浙江绍兴人。自幼习染诗画，十五岁已名闻杭州。天启五年（1625），葛征奇（？～1645）见李因梅花诗“一枝留诗晚春开”，遂娶之为侧室，夫妇俩文采风流，游历山水，一起生活了15年。葛征奇对李因的花鸟画颇多嘉许，常书画合作，画上常钤有葛征奇镌刻“介庵”印章，是以两人字号中各取一字而成。顺治二年，葛征奇殉节，李因自称“未亡人”，茕茕独处四十年，间以卖画维持生活。
董小宛像
清 周序
轴 纸本 设色
南京博物院藏
花荫舞蝶图
明崇祯十一（1638）年 董白
轴 纸本 设色
无锡博物院藏
董小宛（1624～1651）名白，字小宛、一字青莲，秦淮籍。她“面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天然……才色为一时之冠”，风尘中虽有艳名却性爱清净。16岁遇才名如“初唐王勃”的冒襄（1611～1693），见即倾心，遂“惟坚以身从”，追随冒襄，矢志不渝。嫁冒襄为妾后，乱世奔忙，仅九年，劳瘁而亡。董小宛去世后，冒襄写下《影梅庵忆语》，追忆二人生活的点点滴滴，开启了中国文学史上“自传其爱”的“忆语体”文学之先河。
临宋人花鸟图
清 蔡含
轴 纸本 设色
纵48厘米 横27厘米
杭州博物馆藏
花鸟虫鱼图
清 金玥
册 纸本 设色
上海博物馆藏
冒襄的众多姬妾中，以善画者出众的有蔡含、金钥。蔡含（1647～1686），字女罗。父亲蔡孟昭是冒府大管家。蔡含19岁嫁冒襄，对家人忠孝敬爱如一日；家务余瑕即“寄情笔墨，遂臻至诣。四方名流乞画者无虚日”。高朋满座时，冒襄喜以蔡含画作展示，以求唱和。
金玥（？～1702），字晓珠，号圆玉，别号玉山，原籍昆山，长于水绘园，冒襄妾室。蔡含早逝后，冒襄晚年由她侍奉左右。金玥亦善绘事，临摹古人名迹，均能达到青出于蓝的地步。蔡、金二人因皆精绘事又有诸多合作之画，世称“冒氏两画史”。
上述提及的，仅是明末清初名姬群体中的一些掠影，通过生命中的许多阶段，女性从一种身份行进到另一种身份，特别是在改朝换代的动荡年代里，她们以其独特的才情品貌、张扬的个性魅力以及广泛的交游往来建构出独特的歌姬文化，成为明清社会、艺术、文学史中的一道独特的风景。
