《尚书》中记载“好问则裕”，强调了善于提问能够使知识更加充裕；《礼记》亦云“独学而无友，则孤陋而寡闻”，明确指出独自学习而不与他人交流，必然会导致知识狭隘、见闻有限。这两句话深刻地强调了提问和与他人交流在学习过程中的关键地位。学习本就是一个互动的过程，如同一场思维的碰撞盛宴。在与他人的讨论和切磋中，我们的思考得以启发，视野得以拓宽。一个人如果只是独自学习而不与他人交流，那么他的知识就会变得狭隘有限。
颜之推通过几个例子说明了孤陋寡闻和自以为是的危害。如在解读《穀梁传》相关内容时，有人将“孟劳”这一鲁国宝刀名误解为公子左右姓孟名劳的人名；有人因读了错误版本的《蜀都赋》注，把“蹲鸱”（即芋头）误解为“羊”，导致在书信中出现了尴尬的错误；还有人因读了错误的《史记音》，将“颛顼”的读音搞错，使得一年的学习探讨都陷入了错误的方向。这些因缺乏正确学习与交流而产生的误解，充分展现了在知识获取过程中，若不秉持开放交流的态度，极易陷入认知误区。
文章还毫不留情地批评了那些自认为学识渊博的人。他们往往因为缺乏真正的交流和验证，而犯下一些看似基本却影响深远的错误。比如，有人将“挏马酒”误解为与种植桐树有关，完全偏离了其真正的含义；还有人将“弱枝之枣”中的“弱枝”误解为“杖”，显示出其对知识的理解存在偏差。
这些事例无不警示着我们，学习绝非是一个孤立的行为，而应该是一个开放的、互动的过程。通过与他人的交流和讨论，我们可以避免误解，纠正错误，从而获得更丰富、更准确的知识。在当今知识不断更新迭代的时代，学习的开放性与互动性显得愈发重要，我们唯有保持谦逊、积极交流，方能在知识的海洋中畅游，不断丰富和完善自我认知，以适应时代发展对个人知识素养的要求。这也是为什么“好问则裕”和“独学而无友，则孤陋而寡闻”这两句话被反复强调的原因。
学须广纳，勿陷孤陋
《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。《穀梁传》称公子友与莒挐相搏，左右呼曰“孟劳”。“孟劳”者，鲁之宝刀名，亦见《广雅》。近在齐时，有姜仲岳谓：“‘孟劳’者，公子左右，姓孟名劳，多力之人，为国所宝。”与吾苦诤。时清河郡守邢峙，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。又《三辅决录》云：“灵帝殿柱题曰：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”盖引《论语》，偶以四言，目京兆人田凤也。有一才士，乃言：“时张京兆及田郎二人皆堂堂耳。”闻吾此说，初大惊骇，其后寻愧悔焉。
江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，解“蹲鸱，芋也”，乃为“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠蹲鸱。”举朝惊骇，不解事义，久后寻迹，方知如此。元氏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇纰缪，误反“颛顼”字，顼当为许录反，错作许缘反，遂谓朝士言：“从来谬音‘专旭’，当音‘专翾’耳。”此人先有高名，翕然信行；期年之后，更有硕儒，苦相究讨，方知误焉。
《汉书·王莽赞》云：“紫色蠅声，余分闰位。”谓以伪乱真耳。昔吾尝共人谈书，言及王莽形状，有一俊士，自许史学，名价甚高，乃云：“王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声。”又《礼乐志》云：“给太官挏马酒。”李奇注：“以马乳为酒也，捶挏乃成。”二字并从手。捶挏，此谓撞捣挺挏之，今为酪酒亦然。向学士又以为种桐时，太官酿马酒乃熟。其孤陋遂至于此。太山羊肃，亦称学问，读潘岳赋“周文弱枝之枣”，为杖策之杖；《世本》“容成造歷”，以歷为碓磨之磨。
《汉书·王莽赞》上说：“紫色蠅声，余分闰位。”意思是说以假乱真罢了。昔日我曾和人谈论经书，说到王莽的相貌时，有一位才貌出众的人，自认为精通史学，名声很高，竟然说：“王莽不仅鹰眼虎嘴，而且皮肤是紫色的、声音像青蛙。”此外，《礼乐志》说：“给太官挏马酒。”李奇注解说：“用马乳酿酒，经过捶挏才能制成。”“捶挏”这两个字都是从手旁。所谓捶挏，就是撞击捣碎的意思，如今酿造酪酒也是这样。之前有学士认为是在种植桐树的时候，太官酿的马酒才成熟。他的孤陋寡闻竟然到了这种地步。太山羊肃，也自称有学问，阅读潘岳赋中“周文弱枝之枣”一句，将“弱枝”的“枝”误读了“杖策”的“杖”；《世本》中的“容成造歷”一句，把“歷”当成了“碓磨”的“磨”。
延伸阅读：
家族·精神 | 《颜氏家训》序致篇：教子以德，修身齐家
[来源：《颜氏家训》，作者：颜之推]
