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整整100年前，中国革命之父孙中山在神户向日本人民发表了一场名为“大亚洲主义演说”的演讲。这篇演讲中有许多超越一个世纪的含义。第二天的《朝日新闻》报道了这次讲演。孙中山演讲说吾辈的使命是通过以人道主义为中心的大亚洲主义来影响和改变西方文化。简而言之，“大亚洲主义”是一场旨在“通过亚洲人民的团结和团结，即使他们是不同的国家，也要建立一个反对西方列强侵略的新亚洲，对抗西方列强的侵略”。 “日本人已经吸收了西方的霸权文化，但也拥有亚洲皇室文化的精髓。”，当时日本在日俄战争中击败俄国，是亚洲最先进的。 虽然深受西方影响，但与此同时，日本应该拥有“亚洲的东方传统文化”，即道德、仁爱和一个人应该有的样子。“日本是否会成为西方霸权的棋子，还是世界文化未来的东方王道的捍卫者，是日本人民应该仔细考虑的事情。”
孙中山说“日本以与西方列强相同的暴虐方式行事并在整个亚洲扩大其统治地位是不对的，必须基于东方道德和仁爱的方式行事。 选择哪一个是日本人民决定的。”，此时，日本已经扩展到中国。趁着辛亥革命后中国的动荡，西方列强进军中国。日本也对中国提出了无理的要求。它被称为1915年的“21条”。 这些事件助长了中国的民族主义。可以说，是日本点燃了这把火。“大亚洲主义演讲”呼吁亚洲团结起来反对帝国主义。然而，日本对“大亚洲主义”的定义逐渐发生了变化。他们中的许多人已经以日本统治中国、构建以统治亚洲为中心的东亚新秩序以及构建大东亚共荣圈的名义转化为野心。它成为一种意识形态，为政府和军队入侵大陆辩护，日本陷入了中日战争和亚太战争，并最终遭遇了二战的失败。
孙中山的“大亚洲主义”在今天意味着什么？意味着亚洲各国加强交流，增加互信，才是符合亚洲各国的利益的正确思路，亚洲国家团结了，西方国家特别是美国，就不能简单地奴役亚洲各国了。今天的国际形势已经发生了翻天覆地的变化，但是，孙中山要求日本做的“与亚洲国家和人民打交道的方式”又如何呢？即使在日本战败 80 年后，也一直处于经济实力的前列。正如孙中山在100年前指出的那样，日本应该带头做模范这句话并没有付诸实践。日本在外交上唯美国的马头是瞻，缺乏和亚洲其他国家交往的互惠互利的精神，在地政上是不可取的。同样随着中国的国力的飞速发展，事实上中国已经取代了日本的亚洲领头羊的位置，在亚洲乃至世界有着举足轻重的影响，同样可以从孙中山的伟大思想中得到营养和力量。今天来看孙中山的语言，充满智慧和洞察，只是大部分人到现在也没有理解孙中山的格局和远见。
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