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在现在的日本社会，中国人出现在社区或工作场所并不少见。据说住在丰岛区的外国人中约有一半是中国人。从东京整体来看，截至 2024 年1月，居住在东京的约65万名外国人中约有40%是中国人（根据东京都厅人口部的数据），这意味着近26万名中国人居住在东京。当然，许多中国人自古以来就移民到日本。这些传统移民，被称为华侨，在横滨、神户和长崎等城市形成了唐人街。唐人街希望通过与当地的日本人建立良好的关系来共存共荣。唐人街是个古老的概念，有点象征意义，现在移居日本的中国人和唐人街毫无关系，甚至不知道有唐人街的存在。现在大部分中国人散居在日本各地，在尊重日本规则的同时安静地生活并避免与当地社区发生冲突。在世界各地，大概都是如此，万般皆下品惟有读书高，勤勉节俭胆小怕事，认真读书就是在日华人的标签。
有一些中国人加入日本国籍，称为归化，这个词是归顺，同化的意思。对于大多数归化中国人而言，归化只是取得身份而已，并没有心的认同。当涉及到中国人时，需要注意的是，“中国”这个国家的存在隐藏在他们每个人的背后。更准确来说，是汉人，汉文化藏在这些中国人的心里和血液里。近代早期的日本人把“文化”这个词翻译成西方的“culture” 这个词，这个词在中文中的含义完全不同。在中文中就是让对方“文明化”，或者换个说法，就是“中国化”。换句话说，与中国人（汉人、华夏）同化。可以说，把不同的民族变成华夏，是中国人的一种“文化”。在一本很古老的公元前文献《左传》有一句名言：“非我族类必有异心“。在汉人看来，中国这个名字才是世界的中心，周边都是蛮夷。
虽然第一代移民很难同化，第二代在日本长大的华人小孩对中国不再有认同感，入乡随俗，思维方式接受了当地的习俗，作为第一代移民还是有些纠结的，汉文化上下五千年，充满魅力的地方很多，虽然抱怨，还是难以割舍。汉文化有个特点，所有的礼教归根结底讲的是忠君爱国，为的是忠君爱国，舍小家顾大家，这也可以理解，文化是为阶级服务的。这和西方文化的人人平等格格不入。西方文化是实用主义，强调个人的利益，私有财产神圣不可侵犯，在西方人看来，个人的财产，个人的安危没有保障，这个大家的存在到底有什么意义呢？当然是顾小家，没有小家哪来大家呢？有个著名的故事，二战中英国在讨论征收国民财产作为战备物资，丘吉尔就说了，我们打仗就是为了保卫国民的私产，你现在强制征收，那打仗还有什么意义呢？据说日本入籍宣誓就一句话，遵守日本宪法和法令，履行规定的义务，做善良的国民。其实就这一句话就够了，哪里需要那么多自己都做不到却要求别人去做的大道理呢？
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