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我发现一个重要的趋势，就是现在的中高考，增加了大量传统文化历史的内容。
这是一套由多位史学大家分别从中国古代灿若繁星的私家史，以及24史里，截取出一个个独立的小故事精编而成的，是一套通俗易懂、鲜活有趣的中国优秀传统文史经典小故事全集，细节饱满，有血有肉，很容易看进去，每个历史名人仿佛就栩栩如生地站在你眼前，看着他们人生的悲欢离合。
不过，中国的史书真是太多了，但好看的却寥寥无几。比如24史，也只有前四史（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》）比较好看，精彩异常，后面所谓的官修正史，耗费大量的人力物力，却大都枯燥乏味，让人读起来头疼。后面二十史，很多却是在皇帝指定下，由官僚们组团编纂的，枯燥史料叠加自是难读历史名人传记小故事，就是在和历史名人交朋友。从中看到他们身上独特的人格魅力，或是风雅表现，或是风骨表现，或是风操、风范表现。有趣的文字，也让你，让孩子爱上读书，发现读书的乐趣。例如：著名文学家金圣叹，对一般人来说，只是一个人名。但你读完他的故事，才会真正对他感到敬佩。明末清初的金圣叹，和一般文人不同，他人生最大的追求，就是活得开心，活得真实。金圣叹在试卷中这样作答：空山穷谷之中，黄金万两；露白蒹葭而外，有美一人。试问夫子动心否乎？曰：动动动……并一连写出了39个“动”。主考官追问原因，他回答：孟子曰四十而不动心。所以39岁前在荒郊野外看到钞票和美女不动心，那不是傻子吗？后来他因反对地方官横征暴敛，而被地方官罗织罪名，判为死刑。行刑前，他叫儿子附耳过来，低声在他耳边留下遗言：“豆腐干与花生米同嚼，有火腿滋味”。
历代的能臣、名将、鸿儒、才士等，作为中国传统社会中“文人”的代表，我们今天有目共睹的文献，包括稗官野史，也主要出自他们的手笔。他们或正或邪、或忠或奸、或智或愚、或雅或俗、或庄或谐、或经或诞。有些既有才士之情趣，又有文人之风骨。上下班的地铁里，或睡前读一读这些历史小故事，增长见识之外，也能愉悦心情。从小故事中培养历史思维能力，从历史文人的生活里感悟到平时感悟不到的生活情趣。
自古以来，有很多很多有趣的历史小故事从古代传颂至今，即使简短，也是蕴含深刻的道理。如清代福建将乐县官李皭在上任之初就和家人约法三章，不收脏银，为官期间为守持廉洁宁丢乌纱帽的故事……历史小故事让我们看到古代清官的风范，也在潜移默化的影响着人生观和价值观。《风云卷》胆略篇中“相如使秦，完璧归赵”，切磋篇中“范仲淹一记千古，李泰伯千金一字”，鉴赏篇中“参廖写诗独具慧眼，东坡识才叹失先鞭”，“韩愈解带休息，李贺呈诗解困”……这一个个历史小故事，或从历代正史、野史，或从杂记中撷取，当那些俨有情节或情境的逸闻趣事，被演说成一个个异彩纷呈、趣味盎然的小故事，文人之风采、才士之情趣，便展现出来了。
正如我前面所说，中华经典短史记《有趣的灵魂万里挑一》从上百种经典史学作品精选出的历史名人小故事，取其精华，去其糟粕，对之进行了精编修录。比如在《清史稿》中，阎敬铭是晚清著名的好官，为官清廉耿介，被称作“救时宰相”，不但生活朴俭，还曾强烈反对慈禧太后重修清漪园。阎敬铭以崇尚俭朴著名，因而一听“华”呀、“丽”呀的，就很反感。他任户部尚书时，谢启华任主事，是他的下属。一天，阎敬铭说：“取名何必用华字？”谢启华从容地回答道：“大人以为华字不好，取名应该用什么字呀？大人日后如果奉命转为文华殿大学士，接受不接受圣命呀？”阎敬铭无话可说。另一个比较讽刺的小故事是，阎敬铭到山西当巡抚前，曾叫他的亲戚多带些褡裢布去卖。这种布又粗又厚，他一到任，就先买这种布制成袍褂穿起来。下属有穿描花缎袍褂的，他就斥责道：“如今战事频连，你们还如此奢侈，想必你们一定很有钱，可捐出来充当军饷。”下属们只好纷纷买褡裢布做袍褂。褡裢布因之大涨价，阎敬铭亲戚所带的褡裢布很快卖完了，发了一笔大财。
看完这个小故事，你认为阎敬铭到底是一个什么样的人呢？我的意见是，阎敬铭官至宰相，虽然因反对慈禧修园子被“修理”过，但终算正常退休，所以正史里的他，自然是光明正大的。但《清稗类钞》里的他，也是真实的。这样的阎敬铭，才是一个真正有血有肉的人。王安石害了气喘病，需要服用紫团山人参，可是无法得到。正巧薛师政刚从河东一带回来，带有紫团山人参，就送了几两给王安石。但王安石不肯接受。有人劝说：“您的病实在让人担心，如果不服此药，就不能治好，别人送给您的药千万不要拒绝。”王安石说：“我以前从未吃过什么紫团山人参，不也活到了现在！”就是不肯接受。王安石的面色暗黑，他的门人以为是什么病症，就向医生讨教，医生说：“那是污垢，并不是什么病。”提出用澡豆洗脸。王安石却说：“我天生的一张黑脸，区区澡豆对我有什么用处？”
这是中华经典短史记《有趣的灵魂万里挑一》摘编自《邵氏闻见后录》里的王安石：王安石与曾巩以道义相交。一天，宋神宗问曾巩：“你和王安石交往最密切，王安石是位怎样的人？”曾巩说：“王安石文学成就和行为品德都不比杨雄差，只是王安石吝啬，比不上杨雄。”宋神宗马上说：“王安石轻视功名富贵，怎么能说他吝啬呢？”曾巩解释说：“我所说的吝啬，是指安石勇于有为，而吝于改过。”
王安石刚任参知政事时，目中无人，对那些朝廷同僚不屑一顾。一天，在推行新法问题上与一些大臣发生争执，王安石指责那些大臣：“你们这些人说三道四，错误百出，都是由于不读书！“赵抃当时也是参知政事，听了这话不服气，反驳王安石说：“你这话就不对了，古代的皋、夔、 稷、契，那时并没有什么书可读，他们不是一样被后人誉为贤臣吗？“
怎么样？读了这三个小故事后，一个有血有肉的王安石是不是就立了起来？再来看摘编自《渑水燕谈录》里的一则历史小故事，又能对王安石所处时代有一个形象画面：王安石见闻广泛，学识渊博，是学术界有影响的大宗师。当时搞学问的人，都以能够出自他的门下为荣。只要受到王安石的称引，往往就会天下闻名。王安石研究经学，特别崇尚字解，一时形成风尚。这一学派的末流，专以标新立异为能事，逐渐流为穿凿附会之说。朝廷对这一状况非常担忧，下诏要求不能专治新经，应适当采用旧的传注，禁止引证《字解》。情势一变，搞学问的人全都抛弃以前的治学方法，甚至诋毁王安石不学无术，并且忌讳承认自己曾是王安石的门生。当时学术界的状况是：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”后来朝廷诏令王安石配享神庙，并且追赠他的官职和谥号。不知不觉之间，以前那些讳称王安石门生的人，又纷纷研治新经、引用《字解》，并争先恐后地称自己曾是王安石的门生。有人又讽刺说：“今日江湖从学者，人人尽道是门生。”
看到这里，是不是有一个感觉，这些私家史虽然多是一个个历史小故事，但和“史记”一样，情节丰富，且折射出很多哲理？历史故事里能教给孩子的知识和人生经验，远比家长唠叨、说教要管用得多。如果你也想让孩子少走一些弯路，早早懂得规划自己的学习和人生，那么我真心建议你让孩子读一读这套书。
