光绪版《点石斋画报》里的《鬼会》
万圣节起源于古代凯尔特人。每年的11月1日是凯尔特人的新年,这一天,凯尔特人会点燃篝火,祭拜祖先和神灵,这一天是鬼魂和恶魔出现的时候,他们会穿上各种吓人的面具和服装,装扮成吸血鬼、怪物、鬼魂、骷髅、女巫和恶魔,以避免伤害,因而这一天又被称作鬼节。其实中国也有类似的节日,上图是清末《点石斋画报》的《鬼会图》,描绘的是安徽芜湖的鬼会 ,人们扮成大头鬼、小头鬼、黑面鬼、五猖鬼、偷饭鬼、摸壁鬼等,在街上走过,这是中元节的热闹场面。
今天是万圣节,巧合的是,这次万圣节和中国传统的“十月初一”寒衣节赶在同一天,所谓寒衣节,是给逝去的亲人烧纸糊的衣服,助他们在另一世界度过寒冬,寒衣节也是中国四大鬼节(上巳,清明,中元,寒衣)之一。东西方的鬼节交汇在同一天,理当讲一讲鬼故事。本期推送新书《何方妖物:点石斋画报志怪图谱》中的一组鬼故事——
长舌鬼
无锡东街桥边有一个长舌鬼,深夜出来,见到人就吐出长舌,人们见了大受惊吓,回到家里就会生病。只有回到原地焚烧纸钱,病才会好。有一个厨子胆气很壮,晚上醉酒回家,过桥时遇到了长舌鬼。长舌鬼伸出舌头,问道:“看我舌头长不长?”厨子假装惊讶,靠近了看,说:“有这么长吗,真是你的舌头吗?”趁鬼不备,一手握住了长舌,另一手挥刀将舌割断,鬼大叫着消失了。厨子回到家,在灯下观看那截断舌,早已变作一片枯木,焚烧时腥臭扑鼻。从此以后,长舌鬼就销声匿迹了。
长舌鬼指搬弄是非之辈,民间传说中的长舌鬼喜在人前卖弄自己的长舌,这种鬼几乎没什么法力可言,害处也有限,但却足够恶心。能战胜鬼怪的,一般是厨子、屠夫,都是些经常动刀的狠人,碰到这类角色,难缠的鬼怪也得退避三舍。对付长舌鬼,还真不能姑息,要有些雷霆手段才可奏效。
文童打鬼
宁波有个童生范子良,年轻狂妄,有一种旁若无人的气质。一天夜里回家,他看到一个长人,身高约两丈,靠墙边站着。范笑道:“你爸爸岂是怕鬼的?”提着灯迎上去,挥拳去打鬼的肚子,哪知落拳像棉花一样绵软,收回拳再看,眼前一无所有。他回到家里睡觉,并没有什么怪异,直到第二天早上洗脸,才发现从右手到胳膊都已经黑得像煤炭了,洗也洗不掉,看到的人无不称奇。
文童是科举时代对童生的别称,是应秀才考试的士子,鲁迅《阿Q正传》里也拿文童做过比喻:“阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈。”像范子良这样的文童,是有些戾气,连鬼也不敢招惹他,只是让他的手臂变黑而已。
鬼能驱贼
故事发生在清朝光绪年间的天津,某妇人的丈夫去世,灵柩尚未安葬,停在院中。偏巧有贼前来偷东西,隔着窗户偷去了衣服,妇人出门大声呼叫,贼人受惊,居然倒地昏厥。这时邻居们都跑来看。贼醒过来,人们问他:“为何惧怕一个妇人?”贼说:“我刚要从棺材里摸东西,忽然有一只冰凉的手握住了我的胳膊,原来屋檐下站着一个鬼,血盆大口,青面獠牙,眼睛有电光,叫声像霹雳一般,直扑过来,因此受惊倒地。”人们都感慨,鬼居然能驱贼。
众人都看不见鬼,只有贼人能看见,或许正是所谓的“做贼心虚”。是亡魂出游,还是贼人心虚?一切不得而知。鬼和贼都是害人之物,二者相遇,还是鬼更有杀伤力。鬼能驱贼,真是恶人自有恶人磨。
尸变述异
新加坡有一处房屋,是娼妓死后停尸之处。某妓女因病去世,还未装殓,有甲乙两个佣人在这里守着。到了半夜,尸体的两只脚忽然动了,甲知道是尸变,急忙跑出去,乙来不及往外跑,只好跑到楼上去躲避。哪知僵尸在背后追,跟着上了楼。乙躲进房间,关门时用力过猛,门板掉了下来,只好把门扶起来,用背顶着。僵尸追到,开始敲门,乙受惊昏倒,不省人事。而那个僵尸也倒地不起。甲带着一伙人赶到时,将乙救醒,乙醒后仍是惊魂不定。
僵尸的故事多见于清代,其源头或可追溯到《山海经》里的刑天、旱魃、猰貐等死而不僵的怪神。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中把僵尸分为两大类:“其一新死未敛者,忽跃起搏人,其一久葬不腐者,变形如魑魅,夜或出游,逢人即攫。”袁枚《子不语》中提到的僵尸有紫僵、白僵、绿僵、黑僵之类,更是五彩斑斓。
逼奸缢鬼
某医生从病人家回来,因为路远,主人派了杨姓的仆人去护送。杨平时凶暴残忍,外号叫横虎,他沿途寻衅滋事,每天都和人争斗。二人晚上投宿在寺庙,和尚说屋里有鬼怪,杨却不怕,让和尚准备了床榻,杨和医生在这里住下。医生胆怯,靠着墙睡,到了半夜,果然有怪物来,是一个美丽女子,靠近床榻时,杨起来抱住女子亲吻,女子变成吊死鬼的样子,样子极为恐怖。医生战栗不止,牙齿打战,杨却笑着说:“你的面貌虽然可憎,但下体应该和人一样,先行乐再说。”杨将女鬼按在床榻,动手就扒裤子,鬼大叫着逃走了。可见,就连鬼也怕恶人。
(以上选自《何方妖物:点石斋画报志怪图谱》)
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文章来源:志怪mook
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