01
不以动心为耻
在明朝，八股取士盛行，科举考试是读书人最好的出路。王阳明从小聪慧过人，加上父亲是当朝状元，许多人对他寄予厚望，料想他第一次参加科举必定榜上有名。
谁知他却落第了，当时许多人替他感到不应该，京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了。
考试以前，按李宰相的推测，王阳明一定有很大的心理压力，因此就以开玩笑的方式来缓解，他对王阳明说：“汝今岁不第，来科必为状元，试作《来科状元赋》。”王阳明提起笔来就写了一篇文章，令众人连连惊叹：“天才！天才！”
然而就是这个天才，第二次科举又失败了，按一般人推测，他内心早已崩溃。却没想到放榜的时候，王阳明气定神闲地站在那里看榜。
当时与他同舍的一位落第考生，早已感到无脸见人，见王阳明还如此从容便忍不住问：“你考得怎么样？”王阳明回答：“榜上无名。”
那人又问：“那你还这么淡定，一点羞耻心也没有。”王阳明却安慰他：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
这句话贯穿王阳明一生，他曾说，心学入门第一课，就是不动心，显示了其心不为物役的巨大力量。
02
百死千难不移志
然而对心的力量刚有所体悟的王阳明，便在官场上遭到了一次重大劫难。正德元年，他因上书言事得罪了宦官刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿当驿丞。
正德三年，他经过重重险阻终于到达龙场，却开始了更为艰难困苦的三年岁月，但也正是三年磨难让王阳明对心的力量又有了新的体悟。
刚到龙场之时，他感到万念俱灰，对得失荣辱都可以超脱，只有生死一念尚觉未化。于是在困难的生活中，靠着默记研读圣人义理，并经常问自己：“圣人处此，更有何道？”
经过无数个日夜的思索，终于在一个夜深人静的时刻，他大悟格物致知之旨：“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
在此顿悟后，王阳明相继发展出知行合一、心即理、致良知等心学学说，高扬每个人的精神力量、心的力量。而心学知行合一可以让人受用一生。
03
良知在心，无往而不胜
1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事，江西的宁王朱宸濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断地起兵平叛。
事后，王阳明有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而被诬告谋反。
一般人处此境况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。
经过这样的变故，他更加坚信了“良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者”。
他给学生的信中说：“近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。”
面对诽谤和指责，如何修行自己的内心？保持情绪稳定？
王阳明选择以平和的心态去接纳，而非逃避或反击。将这些负面声音视为修行的力量，用它来磨砺我们的意志，修炼一颗强大的不动之心。
04
心不被物移，获得真乐
今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。
其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。
也许今天的人们，很难理解有一个时期我们中国人曾经这样心灵自由的生活过，内心有如此充盈的感情。
时下的生活弥漫着功名利禄的氛围，有了钱希望有更多的钱，有了权希望有更大的权，对房子、车子、色欲等等都是不知餍足，而一点点的不满足，就足以让人辗转反侧焦虑异常。
对治这种情况，也许正需要王阳明的心学，当人们发现了自己内心的力量之时，就不会被外界所左右，从而就能生活得自得其乐。
反观我们周围的物质主义氛围，我们同样可以发现王阳明心学复兴的类似动力，不过需要有人对心的内涵加以现代化，使之适合现代人的生活。
致良知就是追求最好的自己，就是找到“圣贤之道，吾性自足的”的天植灵根。一个人学习践行良知则可修身齐家，一个国家弘扬良知精神则富强清明。
