11月27日，清华大学法学教授劳东燕女士写道：
“我一直都不怎么喜欢‘配得上苦难’之类的评判，例如说：某某的认知，配得上他们的苦难；某某的思想，配得上他们的苦难；或是某某群体，配得上他们的苦难”。
“我总觉得，这样的表达带有诅咒性，并且模糊了问题的关键，对受害一方过于苛责”。
“就像落后本身不会导致挨打，关键在于对方是强盗，后者才是导致挨打的首要原因。在我看来，更值得关注的是加害方的过错”。
“同时，反思被害一方这样的认知与思想，究竟如何形成。过多地谴责受害一方的软弱或是无知，本质上也是‘社达’观念的产物”。
……
“强者自救，圣者渡人”——看了劳东燕教授这段话，是不是让人能够感觉到，即使这位知名学者在看透了人间的善善与恶恶后，也仍能以最大的宽容胸怀，如此平视芸芸众生，还可以一种圣人之心，对低于自己认知水平的民众宽恕之、悲悯之？
确实，能有如此圣人般的心态，如劳东燕君这样的知识精英，已非常值得人们为之仰视了。
当然，世上
所以，当年“打倒孔老二”，当然有错误之处，但真的是一无是处吗？也非尽然——“吸取精华，剔除糟粕”，才是我们对待任何事、任何人和任何文化、思想的正确态度！
像劳东燕这样的知识精英，面对知识与认知层面明显低于自己的众生，并不是一味的指责、轻视与“诅咒”，而是以同情的心态平视之，这颇有点鲁迅先生的“哀其不幸、怒其不争”之心理，而并没有将民众弃之一边，甚至是嘲笑轻视的想法，这或许在如今，已是一个真正知识分子很难做到的高度了。
但即使是劳教授这样的知识精英，也曾在今年上半年的“数学天才中专少女”事件发生时，如此发文怒批质疑者：
“在没有有力证据的情况下……在公共领域公然进行传播，这就涉嫌诽谤了……公权力有义务证明自己的行政行为合法，而个人无义务来证明自己没做违背规则的事。不要连这种基本常识都不懂，暴露自己的无知。”
这次对于“无知”者的批判，显然，最终证明了劳教授的一时短视，但在不久前，劳教授又称：
“我虽然也希望大家平时能关心社会关心政治，但不会用这种居高临下的口气说话，更不会以“麻木不仁愚昧无知”之类的话语进行指责”。
劳教授一方面称不会用“无知”之类的话语指责他人，但她又在“天才数学少女事件”时，明明是在“无端地公开指责别人‘无知’”——这其实，多少证明了劳教授本人，也难完全和一直脱俗，她本人也难言是真正的“圣人”。
认为或批评别人“无知”，这是很普遍的现象——而“无知”本身，其实，也正好是“苦难的药引”；或曰“苦难的主要源头”之一，甚至可以说，“无知，正是苦难的一部分！”
我们虽然常说：人民创造了一切——这话当然正确，但是，历史上，人民大众的无知，也一并创造了其所受的苦难，这也同样很有道理！
虽然，无知之本身，并不一定完全是由普通人所能左右，但如果人们甘于无知，把“无知”当成自以为是的“有知”，甚至因无知，苦难的受众却成了“帮凶”，从而加害于他人，那么，这种情况下，也不能说无知的普通人，就能完全摆脱个人责任了吧？
事实上，因无知导致的愚蠢，也是一种道德上的缺陷，其也会产生伤及自身、他人与社会的恶果！
如果这种个人的无知，走向“抱团取暖”的“乌合之众”，更可能产生极大的社会危害性，则如此乌合之众中组成的个体，难道不应该受到自责或他责吗？不也可以说“配得上自身的苦难”了吗？
当然，劳教授所言的“更值得关注的是加害方的过错，同时，反思被害一方这样的认知与思想，究竟如何形成”，这显然站在了更高和更深入的高度——这也是解决无知、愚蠢之根源的根本之道。
不过，这却是一个极大的社会性和历史性命题，绝非一人一物、一时一地能解决，它需要历史的宏大脚步来度量与走过……方能在人类不断文明进步的步伐中，将每个人的未来认知得以不断提升，并汇聚成社会进步的共同力量，让苦难更多地慢慢远离我们人类！
但是，像劳东燕这样的公共知识分子、社会精英分子，为何会被网络上的普罗大众视作“落架的凤凰不如鸡”——所谓“公知”呢？这个问题颇为值得深思。
这既有环境的原因，也同样有“公知”自身的问题——所谓公共知识分子的过于高高在上，过于将公理、大义挂在嘴边，却在自诩大爱人类的同时，缺乏对具体之人的个体热爱与同理心，比如，像动辄将“你们的认知，配得上你们的苦难”当作至理名言的精英们，其实他们内心里的“社会达尔文思想”、“优绩主义思维”，就明显溢于言表了。
“公知”们过于重视社会竞争的优胜劣汰自然规律，过于钟情于自由主义的个人拥有，从而忽略了公平、平等的社会正义与福利均衡问题，也就让不少人“左偏”的思维之下，与精英分子的距离无形中拉远了，甚至形成了一种尖锐的对立。
当然，现实的社会或世界上，“森林法则”也是实实在在迎风而立，在不同思想、思维的角力之下，社会既颇显残酷，但也仍在不断文明进化中。
虽然，精英人士不自觉间充满着对下的傲视感，这确实值得反思与反对，但有时，他们对于被错付的情绪，也仍会有所表达的出口——“哀其不幸”不起作用，则被“怒起不争”的人们，如果不仅是“不争”，反过来成了加害者，此时，实质上，如此无知造成的道德缺陷者，难道不是真实配得上他们“所受的苦难”吗？
孤勇者圣人般戴着荆冠前行，其所争来的阳光，将会照耀到每个人的身上——如果受之阳光的人，不仅无法感知得到，还要投以石头、瓦块欲毁之，如此被背刺的情况下，有人还能持之以恒帮助他们，而且无任何怨言的话，这应算是一定意义上的圣人了！
但是，这个世界上，有谁能做到呢？请你告诉我！——或许，只有“上帝”一个了吧！只是，上帝啊，你在哪里？它不能只是在我们的心中，还要体现在我们的行动上！【原创评论：瑜说还休】
