胡锡进复出，已近月余，在嘴被“缝”三个月后，老胡多少还是“记吃也记打了”一些。
比如，他现在的表达，显见得更为四平八稳些，不过，对于一些并不涉及政治性的东西，如今处于退休状态的老胡，仍然表现出相对过往不同的个人独立性。
比如，11月21日，胡锡进对于“胖东来”老板称：公司规定“不允许员工结婚要彩礼，不允许靠父母买房买车”一事，则是如此评价道：
“……显然，这是出于推动良好社会风气的善意。但是，他的话触发了一些人对机构干预个人私生活的担心……老胡个人认为，公众的这种担心是成立的，值得关注、总结”。
“要看到，我们的社会中，对公共利益以及集体主义的内容，保持着比较强的意识和自觉，这非常有必要。但与此同时，对个人私域的保护意识相对淡薄，所以才会出现胖东来这种出于善意而被指越界管理（胖东来后来表示那些目前只是倡议，暂未形成制度）的情况……”
“客观说，出于正当目的而干预个人私域的情况，并非胖东来这样的一种表现。一些国有机构和企业在这方面值得商榷的做法更多一些……让集体主义不断得到高质量的维护，同时个人也心情舒畅，不断实现更高层次的和谐”。
……
不难看出，胡锡进这番话，也依然保持了他最擅长的“骑墙话术”——平衡性极强的特色。
一方面，他首先肯定了对于传统集体意识的尊重，另一方面，也仍针对胖东来、甚至是国有等集体权力机构，对于个人私域干预的担心！
很明显，老胡对于“胖东来”干预员工彩礼，和依靠父母生活一事，更多是持批评的态度。
其次，老胡也敏锐地捕捉到“‘胖东来’不允许员工结婚要彩礼，不允许靠父母买房买车”之规定，其中存在的一大迷惑性现象背后之实质——即机构或权力部门以“对你好、为你好”之名，行干预私域自由的危害性与可怕性！
当有人祭出“我这是为你好”时——比如，父母、长辈们最爱以此为由头，来干预子女的生活、感情、学业等，这往往能得到人们的大多肯定；而不听话的孩子，就会被认为是逆反、反叛，就是不听话、不识抬举的逆子了。
还比如，有着强大权力在手的国家机构，以集体利益为名，称“为你好”时，往往也是戴着高大上和“伟光正”的名头。
比如，曾经的那个时代里，渴望自由恋爱的年轻人，连公开拉手的正常行为，更别说亲吻了，都会被视作“封建残余、耍流氓”时，而以“净化心灵、净化社会”之名予以禁止，就成了“为你好”的最好借口。
同理，那个与父母“决裂”，与阶级决裂等等斗争，都也同样有着“为你好”的貌似美好之名头，但这种以公权力干预私域应有之自由的时代，显然已被历史证明了其落后性与危害性！
正是因为有着“为你好”之名头，所以，才最容易迷惑住缺乏独立思考的普罗大众。
比如，“胖东来”这家机构对于员工的“强制规定“，显然已经虏获了绝大多数男网民们的心——事实上，像“不要彩礼”等移风易俗新风尚，不正是多年来我们的很多人、全社会和国家，一直在倡议和引导的良好道德风尚吗？
显然，确实是如此。所以，不假思索之下，相信不仅是如今娶妻难的男人们，还包括不少道德素养高的女性朋友，也会赞同“胖东来”的这一规定吧？
但是，胡锡进所言的这一观点——“机构不应随便干预私域生活”，如果对此深思熟虑的话，相信就会明白此中的况味与道理了。
比如，关于“不要彩礼”的新风尚，为何连更具强制性的国家权力机构，都从来没有像“胖东来”这样，强制要求人们遵守呢？
而老胡说，在受到舆论批评后，“胖东来”此后改为“倡议”而非“强制”了，这正好说明，连“胖东来”自己也开始意识到，虽然它给其员工的工资，要远高于当地平均水平，但是，机构即使再有左右员工的能量，也不能对个人私域的自由，逾越界线予以干涉与钳制！
公域之权力，当然明显强大于私域的权利，如果权力没有边界的约束，那么，公权力对于私域的左右与伤害，就会同样没有边界和极限！——这样的例子，在权力不可一世的历史上，早就有枚不胜举的先例。
所以，才会有“将权力关进法治的笼子”一说，否则，“绝对的权力”就能为所欲为，就能干预、挤压和碾压个人自由，就会对私域权利进行不可一世、满不在乎的侵犯与伤害！
因此，“为你好”，虽然一般来说好像是好事，或是一定层面和意义上的“好事”，但如果以为，只要架上了“为你好”的名头，就完全或一定真的是“为你好”，便会陷入一个误区。
那就会任由权力对私权上下其手，这与“为你好”的表面化善意部分相比，事实上，其对于私域权利的危害，却非常具有隐蔽性，且产生的实质性更深伤害，要远大于“为你好”带来的表面化、暂时性之利益。
所以，我们欢迎“胖东来”或是“胖西来”们，也包括国家等集体机构，对于类似于“不要彩礼”的善意倡议，这当然是一种值得欢迎和支持的观点与做法，但是，倡议归倡议，却不能以权力压人进行“强制性”要求。
因为，借“为你好”之名，行干涉私域权利之实，其所隐藏的危害性巨大，且最终都会落在的每个人的头上，所以，那些不加分析支持“胖东来这一强制行为”的人们，还是不要高兴得太早、太轻松了！【原创评论：瑜说还休】
