2024年12月4日，在中国的台湾岛，一只身心溢满美丽汉字的蝴蝶，自我收敛起了漂亮了一生的翅膀，亲手将自己埋葬在归宿的花丛中，翩然飞向了世界的彼岸……
这只86岁“蝴蝶”的名字，几乎所有中国人都知道，她叫“琼瑶”。
这位作家在自我终结了生命的长度之后，她的遗书也很快公之于世，在其中，她如此称：
“……不要哭，不要伤心，不要为我难过。我已经‘翩然’的去了……我摆脱了逐渐让我痛苦的躯壳，‘翩然’的化为雪花飞去了！”
“‘死亡’是每个人必经之路，也是最后一件‘大事’。我不想听天由命，不想慢慢枯萎凋零，我想为这最后的大事‘作主’”。
“……当人老了，都要经过一段很痛苦的‘衰弱、退化、生病、出入医院、治疗、不治’的时间……对于必将老死的人，是多大的折磨！万一不幸，还可能成为依赖‘插管维生’的‘卧床老人’！我曾经目睹那种惨状。我不要那样的‘死亡’”」。
“我是‘火花’，我己尽力燃烧过。如今，当火焰将熄之前，我选择这种方式，翩然归去……生命的美好，就在于‘能爱，能恨、能笑，能哭、能歌、能说、能跑、能动、能红尘作伴、活得潇潇洒洒，能嫉恶如仇，活得轰轰烈烈……’这些，我都在有生之年，拥有过了！我‘活过’了，不曾辜负此生！”
“……注意，我‘死亡’的方式，是在我生命的终站实行的！年轻的你们，千万不要轻易放弃生命，一时的挫折打击，可能是美好生命中的「磨练」，希望你们经得起磨练……”
……
读罢琼瑶的遗书，再回看简中媒体的报道中，很多用了类似于“轻生”的字眼，这是不是就会感觉有些扎眼了呢？
在生命之末，遭遇只有自知凉薄难却之病痛后，以自主的如此方式，自我决定生命之长度，则外人使用“轻生”来表达，真的妥否？
从其遗书中的“活过；翩然；痛苦；终站；作主”等字眼中，不难看出，琼瑶是以一种达观的态度，决定了自我生命的刻度。
在她的眼中和心里，自己只是决定了自我飞向彼岸的方式与时刻而已，她没有对死亡的恐惧与痛苦，这只是一种追求极致完美人生的“精神重生”之涅槃……
特别是琼瑶指出，这是自己在生命的“终站”做出的决定，而仍然希望年轻人度过美好的人生——这一切似乎都在说明，她并不是在“轻生”，而只是一种精神上的“重生”吧？
琼瑶一直文如其人，她和她的作品一样，一生都在追求一种极致的完美主义！
这也因此创造了国人皆知的一种文学类爱情：“琼瑶式爱情”——就是一种纯情、热烈、完美的爱情模式。
哪怕是其中也会沾染了悲剧的露珠，但这些悲剧元素，也仍是这种“极致完美主义”中的一部分——一如“批评，也是一种另类的赞美诗”一样之道理。
而琼瑶自己的人生，对待爱情亦如是。最终，在生命的末端，她也把自己，化身在了“琼瑶式”的剧情之中……
每个人对于生命的理解，当然会有所不同。作为一个言行与身心合一的“爱情作家”，极致完美主义的固化性格与执著精神之下，不仅其作品纯美无暇，她也以自我对生命之理解与思考之下，虽不能决定生，但可以决定死，其深思熟虑之后的决定，读者和世人理当尊重其自主决定。
我们所能做的，或唯有祝福琼瑶一路走好，飞向那个相信只有纯美事物的彼岸……
所以，在这里，在琼瑶翩然离去上，我们的一些媒体使用的“轻生”二字，还是略显轻率和轻浮了些吧？——这样的文字表达，或配不上琼瑶所言的“翩然”二字，也配不上她的一生中，从文字到身心追求的那种过于仙化、并不完全现实的“极致纯美和完美主义”！
在中国大陆改革开放后，港台文学带来的影响中，有两大文学领域的两大人物，对大陆民众影响最大和至深——一个就是纯美爱情文学作家的琼瑶，另一个则是新武侠小说代表人物的金庸。
现在，随着二人的翩然仙逝而去，几乎可以说，港台文学因为自身的环境等限制，且相对的，随着大陆文学在“伤痕”中归来，文学开始回归自身、社会、世界与人民，其发展的丰富性与可能性，已让上世纪八十年代前后的“琼瑶热”“金庸热”，慢慢地走向了无可挽回的退潮……
像琼瑶和金庸式这样的港台文学之标杆式、影响了一个时代的作家，将再难以见到，而且随着二人的先后离去，也可以说，正式标志着港台式爱情与武侠已死！
这或许是港台文学的一种“悲哀”，但却是中国大陆文学和中国整体文学的一种“可喜”！
这表明，当年文学和文化生活并不丰满、丰腴和丰富的时代，开始一去不复返了，虽然还不能说“百家争鸣、百花齐放”的文学时代已经到来，但其正在到来和必将到来的希望，显然正在召唤着我们中国的文学之春、精神之春！
每一个心怀“侠义”精神之人，都没有白来这个世上一趟，他们的善意与善心，就像金庸胸怀的武侠精神一样，都在肥沃着其脚印所达的每一寸土地。
而每一个心怀纯情至爱之美好心理的人，也同样没有空手来过此生，一如琼瑶这样，让爱如露如雪如雨，曾经浸润过这个世界，让生命之路滋润了美好的点点滴滴，成了度我们的灵魂，走向彼岸的一串串纯粹的珍珠……
善过，爱过，这样的生命，无论怎样归去，就不会是“轻生”，而会是一种“重生”！……【原创评论：瑜说还休】
