新书速递 | 查尔斯·蒂利《大结构、大过程、大比较》

文摘 2024-11-04 21:30 湖北

【编者按】 “21世纪社会学之父”查尔斯·蒂利治学50年间笔耕不辍，《大结构、大过程、大比较》是他在学术生涯正中间完成的作品，虽篇幅短小，却意味深长，被誉为“宏观历史社会科学宣言”。

本书开篇便极富魄力地提出了一个大问题：如何才能加深我们对于大规模结构和过程的理解？带着这一问题，蒂利撷取社会科学领域的若干优秀成果，以风趣幽默的语言道出辛辣直接的点评，引导读者对这些成果所使用的研究策略进行分析比较，并鼓励社会科学研究者进行具体的历史性研究。本书的另一个贡献在于，批驳了沿袭自19世纪的八项具有误导性的假设，为社会科学研究开辟了更为宽广的天地。

本文摘自本书第一章“理论准备”，概述了19世纪的八项误导性假设及其错误，为全书奠定基调，并为本书后续更为细致和深入的分析指明方向。

大结构、大过程、大比较

查尔斯·蒂利著

张熹珂译

格致出版社2024年9月版

19世纪欧洲在组织结构上的巨大转变，以两种互为补充的方式为本书设定了框架。首先，这些转变形成了当前我们分析大型社会结构大型社会过程和对社会经验进行大规模比较的标准理念的背景和语境。其次，它们标志着当前世界范围内仍在持续进行的变革的关键时刻。洞悉这些变革及其后果是我们对大结构和大过程进行系统研究的最迫切原因。我们必须在相当大的空间和时间范围内对它们进行比较研究，以便知道我们从哪里来、又将去往何方，以及对我们目前的状态还有什么真正可行的替代方案。对结构和过程进行系统比较，不仅可以正确地了解我们自身的处境，而且有助于识别事物的因果关系。

随着资本主义和国家形态的快速转型，19世纪的欧洲市民，知识分子和当权者有充分的理由对社会变迁表示担忧。他们极其认真地，甚至全力以赴地试图去了解发生在他们周遭的事情。正是他们的不懈努力，创造了19世纪的概念体系，而这些概念至今仍困扰和東缚着我们的思想。

以下有关 20世纪社会思想的八项“误导性假设”（Pernicious Postulates），正是源于对19世纪社会变迁的错误解读。它们分别是：

1.“社会”（society）是独立的存在，全世界被划分为不同的“社会体”（societies），每个社会都或多或少地有其自主的文化、政府、经济和团结认同。

2.社会行为是个人心理事件的结果，而个人心理事件又受到社会生活的制约。因此，对社会行为的解释涉及社会对个人思想的影响。

3.“社会变迁”是一个连贯的普遍现象（coherent general phenomenon），可以从整体上进行解释。

4.大规模社会变迁的主要过程，使得不同社会都会经历一系列标准化阶段，每个阶段都比前一个阶段更先进。

5.分化是大规模变迁中占据主导地位的、不可避免的逻辑，分化带来进步。

6.社会秩序的状态取决于分化过程与整合或控制过程之间的平衡，快速或过度分化会导致混乱无序。

7.各种不被认可的行为，包括精神错乱、谋杀、酗酒、犯罪、自杀和叛乱，都源于过快的社会变迁所产生的压力。

8.“非法”与“合法”的冲突、强制和征用源于两种本质上迥异的进程，一种是变迁和无序的过程，另一种则是整合和控制的过程。

上述八项论断都是错误的。尽管民族国家是确实存在的，但并不存在以某种方式进行社会控制，并体现共同的现实观念的“社会”。社会行为不是来自社会对个人思想的影响，而是来自个人和群体之间的关系。“社会变迁”并不是一个普遍性的过程，而是一个总称，指的是在相互联系方面有着千差万别的各种不同过程的总称。社会变迁的阶理论假定存在一种内部的一致性和经验的标准化，而一旦观察现实会生活，这种一致性和标准化就消失殆尽了。

困难依旧存在。虽然分化确实是社会变迁的一个重要过程，但我们这个时代的许多根本性变迁实际上包含着去分化（dedifferentiation）的过程，对其中一部分变迁来说，分化问题是次要的，甚至是不相关的快速的社会变迁会产生普遍的紧张（strain），这种紧张反过来又制造]其他形式的混乱和无序，以作为可能的逃避途径，然而这是完全不正确的。我们越是深入观察，由官方所实施的强制就越像罪犯施加的强制国家暴力行为与私人暴力行为之间的界限也愈加模糊，所谓的授权征用（authorized expropriation）与盗窃行为也越来越难以区分。我们将在后文中反复讨论这些困难。

这八项误导性假设是密切相关的，它们来自秩序的力量和无序的力量之间的鲜明界限。

这些鲜明的二分法建立在这样一种认识之上：社会秩序是脆弱的，分化会对社会秩序造成威胁，变革是有风险的，不受约束的变革会造成紧张、暴力、衰败和解体，唯有适当引导并加以制约的变革才能带来整合、满意和进步。它们表达的是掌权者--无论是实际掌权者还是未来掌权者--的意愿，即通过强制和说服的方式，以最小的代价来改变周围的人们。20世纪的社会科学仍然在传播这些思想观念，从这个意义上说，20世纪的社会科学仍是19世纪民间智慧的传承者。

我的总结夸大了19世纪思想的一致性。与马克思或韦伯的学说相比，涂尔干（Durkheim）和滕尼斯（Tönnies）的学说更多地体现了秩序与无序的对立。马克思和韦伯都认为实现某种秩序是完全可能的他们认为，要破坏现有的秩序，必须要有超凡的力量——革命的力量或是克里斯玛的力量。但马克思和韦伯与19世纪的民间智慧相去甚远遗憾的是，代表着民间智慧的社会科学思想路线一直到20 世纪仍然盛行。

幸运的是，19世纪所形成的社会科学也严肃认真地重视观察。那种使得市民和官僚们对日益严重的混乱无序状况感到担忧的精神，也促使社会改革者和官员们调查生活条件、进行家庭人口普查、收集统计数据，并发表对社会生活的记录和描述。在西欧，从1870年到1920年的半个世纪是官方统计和社会调查的黄金时代，在那之后，官方统计和社会调查变得更加有效和规范，但失去了很多丰富的内容。无论社会调查的结果存在多大的缺陷，它都对社会变迁理论提出了挑战，至少分析家们必须对相反的证据进行解释。相互批评和积累的证据相结合，清楚地表明19世纪的八个假设都是虚幻的“伪命题”。

大结构、大过程、大比较

查尔斯·蒂利著

张熹珂译

格致出版社2024年9月版

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内容简介

本书是一本关于社会变迁的理论著作，主张用基于历史的大比较来理解大规模结构和过程。本书指出，19世纪遗留下来的八项误导性假设束缚了20世纪的社会科学理论，作者逐一批驳了这些假设，进而转向这些假设的替代性解释，尝试为具体的、历史性的比较方法寻找更合适的案例。在这个过程中，作者将社会科学比较方法分为四种类型，并结合各个类型中的代表性研究，鞭辟入里地剖析了四种比较方法的优劣得失，指明了对于社会大结构和大过程的研究的方向。

前言

第一章理论准备

第二章四项误导性假设

第三章四项误导性更强的假设

第四章比较

第五章个体化比较

第六章普遍化比较

第七章求异性比较

第八章涵括式比较

第九章结论

参考文献

译后赘言

查尔斯·蒂利（1929—2008），著名社会学家、政治学家，被誉为“21世纪社会学之父”。曾任美国哥伦比亚大学约瑟夫·伯滕威泽社会科学教授，曾在特拉华大学、哈佛大学、多伦多大学、密歇根大学、社会研究新学院等校兼任教职；是美国国家科学院、美国艺术和科学研究院、美国哲学学会、美国艺术与科学促进会会员。

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[美]查尔斯·蒂利著

王子燮朱联璧译

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[美]查尔斯·蒂利著

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格致出版社2023年8月版

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[美] 查尔斯·蒂利

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胡位钧译

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[美]查尔斯·蒂利著

陈周旺李辉熊易寒译

格致出版社2020年12月版

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4NjIzODM4Mg==&mid=2247498029&idx=1&sn=8c6d3a826a8a6a0a683070c9b2c87875

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