文章转载自：小岩悦读
你是否曾思考过，人们常说的“命运”究竟意味着什么？
如果命运早已注定，我们是否应当安于自己的命运？
如果命运不是注定的，我们应该怎么改变自己的命运呢？
明代思想家袁了凡也曾深思这些问题，他把自己用一生的思考和行动寻找到的答案，写进了《了凡四训》。
曾国藩在读过之后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。
袁了凡先生用自己的亲身实践告诉世人：
人一生的命运，都藏在了自己的思维里。
1
所谓“立命”，就是要创造命运，而不是被命运束缚。
年轻时的袁了凡，被一位名叫孔先生的算命先生准确预测了一生的命运，包括考试名次、官职大小、寿命长短等，且多次验证无误。
在这种宿命论的笼罩下，他渐渐失去了对生活的热情，陷入了消极的“躺平”模式。
然而，命运的转折往往发生在不经意间。
一次，袁了凡在栖霞寺偶遇了云谷禅师，这位禅师的话语如同一束光，照亮了他内心的迷雾。
禅师告诉他：“命由我作，福自己求。”
意思是，每个人的命运都是自己造作而成，福报也是自己努力追求而得到。
这句话如同一把钥匙，打开了袁了凡心中的枷锁，让他如梦初醒。
袁了凡开始反思自己的过去，他问道：“要怎样做才能改变命运呢？”
禅师耐心地解释：
“就像种植庄稼一样，你需要种植新的种子，让它发芽、开花、结出新的果实。同样地，要改变命运，就需要从内心开始，培养积极的心态和行动。”
受到禅师启发，袁了凡当日就把自己的名字由原来的“学海”改为“了凡”，不再被宿命论束缚。
他开始积极行动，重新规划人生，努力提升学识和能力，做好事，积善行。
没过多久，他的命运就发生了改变，不仅官职得到了升迁，还在69岁时写下了《了凡四训》这本书，寿命远超孔先生算定的53岁。
2
改过思维
《了凡四训》中有这样一句话：
福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至， 观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
袁了凡认为，改变命运的首要步骤就是先将自己的过失一一改正。
春秋时期的卫国贤臣蘧伯玉，在二十岁时便深刻反思自己过去的种种过错，并下定决心彻底改正。
他年复一年，不断审视自己，不断修正自己的行为。
到了五十岁，他仍能清晰地回忆起过去四十九年中所犯的每一个错误，并持续进行改进。
这种对改过的坚持与执着，实在是令人敬佩。
袁了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心：
一是羞耻心，即要意识到自己与圣贤、君子之间的差距，从而心生羞耻，激发改过的动力；
二是敬畏心，即对天地鬼神保持敬畏之心，不敢为非作歹，时刻警醒自己的行为；
三是勇猛心，即知耻而后勇，振作起来，勇往直前，坚定地走在改过的道路上。
由此可见，过失皆源于内心。
要想真正改过，就必须从心灵上下功夫，如同斩断毒树需先砍其根一样。
古人云：“人非圣贤，孰能无过？”
关键在于面对过错时，我们是否具备勇于改正的勇气和决心。
真正的智者，敢于面对自己的不足，勇于改过，不断成长。
3
行善思维
《易经》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
一个人只有不断行善积德，才能得到上天的眷顾和福报。
历史上，杨荣家族便是一个积善之家。
他们世代以摆渡为生，一次大雨导致河水上涨，冲毁民居，许多人溺亡。
在众人忙着捞取财物之际，杨荣的曾祖父和祖父却只顾救人，不收取任何财物。
这份善行，最终得到了回报，后代子孙皆尊贵显赫。
善良是做人的根本，一颗慈悲心，无论走到哪里，都是一束光。
稻盛和夫在《心》中也分享了一段往事。
他曾援手一家陷入困境的车载对讲机销售企业，促成京瓷与该企业的合并。
然而，合并后却遭遇了部分员工的偏激反抗，给京瓷带来了巨大的损失。
但稻盛和夫并未因此气馁，而是选择沉默，将全部精力投入到企业的重建中，全心全意为员工谋福祉。
最终，这家企业转亏为盈，员工们也重拾了工作的骄傲。
十几年后，京瓷又合并了另一家濒临倒闭的复印机公司。
有趣的是，这次重建的负责人正是当年那位向稻盛和夫求助的厂长。
他不仅迅速完成了重建任务，甚至在以后京瓷的发展中，他也做出了很大的贡献。
或许在行善的过程中可能会遭遇困难和挫折，但只要坚持善良，一心行善，最终会得到好的回报。
爱出者爱返，福往者福来。
你为他人打的伞，来日都会化作为你遮雨的屋檐。
4
曾国藩说：“愚者认命，庸者拼命， 智者改命。”
我们可以相信命运，但绝不能认命，更不能轻易认输。
造命者天，立命者我，命运有定数也有变数。
困住你的从来都不是天命，而是你认命的想法。
思维的高度决定人生的高度，思维的广度决定人生的宽度。
归根结底，你的思维决定了你的命运。
与你共勉
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