![]()
文：墨花
“于我人生最焦灼、最迷茫痛苦、最黑暗的时刻，《额尔古纳河右岸》将我灵魂托起，让我在北京钢筋水泥的森林里，得以喘息，让我的灵魂飘向远方。远方的山和水，虽未曾见过，但那时他们抵达了我的灵魂。”董宇辉还说，要把这本书卖出150万本，死后在自己的墓碑上刻上：我把一本非常好的书卖了150万本。于是，我看了这本书。起初读，只觉得名字太多，找了人物名字表，厘清后开始读。读到中间，不能自拔，一个个画面就如电影版，在头脑中徐徐翻过。读到最后，恍如隔世，就如书的最后一句话：“我落泪了，因为我已分不清天上人间了。”本书以鄂温克最后一个酋长女人的口吻，讲述了鄂温克人一百年祖孙几代人的风雨岁月，这是他们民族的百年孤独，读来激荡人心，后劲巨大。我第一遍读完这本书，是在失眠的凌晨3点多，读完后，内心得以平静，沉沉睡去。今天这篇文章，写一写我初读《额尔古纳河右岸》，被四次撞击灵魂的感受。阅读《额尔古纳河右岸》，我的心连同眼睛，完全沉醉在迟子建的文字里。描写一个人在岁月中思念逝去的亲人，她写到：“春光是一种药，最能给人疗伤。”形容一个老人的离世，她这样写：“到了这个时候的老人，就像要掉进山里的夕阳，你想拽都拽不住的。”描写主人公一个人走失于野外，忍受着饥饿与恐惧时，看到了母鹿舔着小鹿的脸，她这样写到：
“那一瞬间，我的心底突然涌起一股暖流，我非常渴望着有人能那么温暖地舔着我的脸。我觉得呼吸急促，脸颊发烫，眼前这个黯淡的世界突然间变得光明起来。我还没有尝过被喜欢的人所舔舐的滋味，我不能离开这个世界，我一定要活下去！”
阅读中，无数次被惊艳，迟子建的文字之美，宛若天赐，这大概就是老天爷赏饭吃吧。更可贵的是，迟子建的文字干净、纯碎，故事中看不出任何作者的痕迹。作者就如水一般透明，只把这故事原原本本地呈现给读者，不像有的小说带有强烈的作者风格和个人偏见。越是这般纯粹，读者越是好奇，迟子建究竟是何人，能写出如此绝美的文字？
在《额尔古纳河右岸》中读到对性的描述，最初是来自孩子的视角。“深夜，希楞柱（住所）外常有风声传来。希楞柱里也有风声，风声中夹杂着父亲的喘息和母亲的呢喃。母亲平素从来不叫父亲的名字，而到了深夜他们弄出了风一样响声的时刻，她总是热切地颤抖地呼唤着：林克，林克……父亲呢，他像头濒临死亡的怪兽，沉重地喘息着，让我以为他们害了重病。”
读到这里是惊艳，当读到后面关于主人公“我”与两任丈夫的性描述时，已不仅是惊艳，而是倾心。“我把头埋进拉吉达的怀里，告诉他我从来没有觉得这么温暖过。拉吉达对我说，他会让这种温暖永远伴随我。他亲吻着我的一双乳房，称他们一个是他的太阳，一个是他的月亮，他们会给他带来永远的光明。”
“我”与第二任丈夫瓦罗加相拥的夜晚，迟子建如此写到：“驯鹿是大家的，你是我唯一的！他的话更加激起了我的渴望，我们拥抱得更紧了，我们互相亲吻着，激情终于像浓云背后的雷声一样轰隆隆得爆发了。瓦罗加伏在我的身上，他就像一片醉人的春日阳光，把我融化了。
当我被欢乐浸透，软绵绵地躺在瓦罗加怀抱中的时候，我觉得瓦罗加就是我的山，是一座挺拔的山；而我自己轻飘得就像一片云，一片永远飘在他身下的云。”
读了书中那么多关于爱与性的描写，我非常感慨：迟子建一定被一个男人深深爱过，才能写出如此柔软与纯粹的关于爱与性的文字。书中多处写到，森林里的女人将生养孩子作为一种荣耀，而我所处的当今社会，无数女性忙着宣战独立，宣战不婚不育。当我读这本书时，内心对爱、对婚姻、对生育的渴望被一次次唤起。我想，这就是纯良的文字，不会激发人内心的恐惧，而是唤起你内心的善，唤起你对生命和爱的渴望。
书中第一个离开的人，是列娜，因为前一晚没有睡好，当天搬迁途中坐在驯鹿的身上睡着了，半路跌落到雪地里被冻死。接着离开的是达西，达西曾经为了救驯鹿崽，在与狼搏斗中失去了一条腿，此后他训练了一只猎鹰帮自己报仇。最终，他与猎鹰一起终于复仇，他们一同干掉了那匹狼。却也在战斗中身负重伤，被闻声而来的另几匹恶狼所吞食。“我”的第一任丈夫死于寻找驯鹿的途中，疲倦睡着后被冻死于冰天雪地；“我”的第二任瓦罗加在与黑熊的搏斗中，被撕烂了身体。年轻的金得被母亲逼迫娶一个不爱的女人，成婚当晚吊死在一棵枯树上自杀了；萨满妮浩的好几个孩子，死于一命抵一命，因为妮浩是萨满，她拥有求雨救命的神权，却必须以失去自己的孩子为代价。![]()
当每翻几页就会看到一个生命的离开，阅读时的心情变得非常复杂，既想要快点看到结局，又不想快点看完，因为不忍心看着一个个人的离开。与之相对的，是一个个小生命的到来，就这样在200多页的一本书中，从祖辈到孙辈，几代人的生死故事轮番上演着。人们相遇于森林，也在森林里离别。生命的离去如此偶然，就如羽毛被吹飞般轻易。第二天，太阳还会升起，留下的人还要继续生活。或许，生命的真相本就如此，也正因为死亡的无法预料，此刻的相拥才显得如此可贵。
清晨，人们喝驯鹿的奶；打猎时，驯鹿是帮手，把猎物放到驯鹿身上，它们会独自送回营地；驯鹿也是鄂温克人行走森林的交通工具。驯鹿有着马一样的头，鹿一样的角，驴一样的身躯和牛一样的蹄子。在汉族人眼中属于“四不像”，当汉族人提议将驯鹿圈养起来时，鄂温克人愤怒了。“驯鹿在山中采食的东西有上百种，只让它们吃草和树枝，他们就没灵性了，会死的！”驯鹿喜欢吃山间的苔藓、蘑菇、石蕊和青草，鄂温克人以山间的野物为生，他们时常在森林里搬迁。搬迁往下一个目的地时，他们会挖一个洞，将生活垃圾深埋；选定下一个营地时，他们会选择一块空地来搭建希楞柱（住所），不会为了搭建住所而砍伐树木；当打猎到够一周吃的食物之后，他们绝不会再多滥杀动物。作者迟子建在接受采访时说到：“我去追踪这个部落时，灵魂得到了极大的震撼，不过多地索取，这是现代人最值得学习的。”书的最后写到，激流乡的书记劝说鄂温克人下山居住到乡里，理由是“人和驯鹿下山，也是对森们的一种保护。驯鹿游走时会破坏植被，现在也不能再打猎了，放下猎枪的民族，才是文明的民族”。这时，《额尔古纳河右岸》书中的主人公“我”很想对这位书记说：“我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木工比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。”读到这里，内心被深深触动，用现代人的眼光去看这些游牧民族人的生活，粗糙、原生态，但看了这本书后才明白，他们在大自然里的生活状态，真正叫做“天人合一”。他们从大自然中获得一切，也在大自然中失去，但他们依然热爱大自然，离不开森林。2022年8月，《额尔古纳河右岸》主人公原型，被誉为“中国最后的女酋长”的百岁老人玛利亚·索去世了。尤其记得书中这样一段话，读着令人心醉，让人对大自然充满向往和崇敬之心：“我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；我心烦了，就到河畔去听听流水的声音，她们会立刻给我带来安宁的心境；我这一生能健康地活到九十岁，证明我没有选错医生，我的医生就是清风流水，日月星辰。”
读完这本书之后的好多天，一直没能从中走出来，后劲实在太大。有时候甚至无法言语，到底是被什么打动的，是被故事，被文字，被森林里人们那种悠然自得生活，亦或是被森林里人们巨大的包容心与纯真所打动。这是一个我不曾抵达的世界，而通过文字的描述，已经让森林里的人们和驯鹿，抵达了我的内心。看完这本书，许下一个美好的愿望：找个时间，带着家人和孩子，去森林和草原走一走，感受那份安详和宁静。❤️ 关于我的更多文章回看：
•【必读】《100篇！墨花书评、写作干货、书评营学员上稿文章、成长收获文章大汇总》
•《做课9个月变现30万，失业后，我走上了超级个体之路》
•《我拒绝了3000元/篇的长期约稿，说说心里话》
•《33岁，开启自由职业，我重新理解了自由》
•《爱读书的人，为什么我劝你一定要写书评》
我做过记者、财经编辑，结合写作10年的经验，做了墨花书评写作训练营，每月开一期。799元的书评写作营=1套写作课+2个月深度共读三本书+专业点评文章（优秀作业推荐上稿）。书评营持续招募中，第17期8月下旬开课，欢迎提前报名。欢迎加微信咨询（墨花个人微信：nihaomohua）![]()
墨花，书评写作导师，曾任头部财经自媒体资深编辑，国家级媒体记者。
