【学术动态】阴阳调和在心身调理中的应用

在浩瀚的宇宙中，万物生长、衰落，皆遵循着某种深邃而微妙的规律。在中国古老的哲学体系中，这一规律被高度概括为两个字——阴阳。

黄帝内经曰：“生于本，本于阴阳。”“阴阳者，天地之道也，万物之纲记，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。意思是说，天地之间的万物都生于阴阳，人的生命也不例外。阴阳是天地之道，万事万物发展变化的起源，也是一切事物新生、成长、变化、毁灭的动力源泉，所以治病必须根植于阴阳。

也就是说，于个体生命而言，阴阳平衡是身体健康的根本，阴阳失衡身体就会生病。

在中医里，阴象征着生命的资源，阳象征着生命的功能活动。阴对应水，阳对应火，肾属水，心属火，水火相济则心肾相交，阴阳平衡，身体健康；水火不济则心肾不交，阴阳失衡，身体就会生病。

一、阴阳调和在心身健康方面的原理

在心理层面，也分阴阳。精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，人有意识和无意识，那么意识是阳，无意识就是阴。瑞士心理学家卡尔荣格提出面具和阴影的概念，面具是意识自我接纳的人格部分，而阴影是不为意识自我所接纳的，压抑在无意识里的人格阴暗面。面具为阳，阴影就为阴。无论是面具还是阴影，都是生命的能量，被压抑的阴影能量不能生活在阳光下，阳不胜阴，阴气亢盛，阴阳失衡，它就会以心理问题或身体疾病的方式呈现出来。

很多心身问题产生的根本，都是因为阴影不被接纳，阴影部分的生命力无法活出来。意识自我不能接纳的阴影部分，也常常由身体承接，以疾病的形式呈现出来。如，一个女性，如果受重男轻女、男尊女卑思想的影响，不接纳自己女性的部分，女性的生命力就会作为阴影被压抑在无意识中，在身体上投在象征着女性的器官上，如子宫、乳房等，以疾病的形式呈现。调和面具和阴影的阴阳平衡，人格得到整合完善发展，生命能量顺其自然的得到绽放，就能让心理更健康，身体也更健康，生活感到幸福美满。

在心身方面，心为阳，身为阴。中医认为，意引领气，气引领血，意就是心理，除了刚刚说明的心理的阴影的意投在身体上，会让身体生病之外，带着情绪和欲望的能量的意，也会通过影响身体气血的运行，影响到身体能量的分布，造成阴阳失衡，因此造成身体生病。

现代人的生活理念和价值观所带来的生活方式，是违背“天人合一”、“顺应自然”的阴阳之道的，它会过多的诱导和激发人的欲望，使得“心火”和“肾火”妄动，阴精消耗，阴不胜阳，导致阴阳失衡，心肾不交而生病。

人的身体是由哺乳动物进化而来的，还保存哺乳动物在遇到危险时的条件反射性的应对，如战斗、逃跑、装死等。作为哺乳动物的躯体，它分不清现实世界和心理世界，当一个人心理的世界，感到不安全、危险时，躯体也会启动条件反射性的应对。如，当一个人感到工作压力很大，躯体启动战斗模式的话，身体会出现这样的反应：交感神经兴奋，肾上腺素分泌，血压升高、心跳加快、血小板增加、四肢肌肉紧张蓄积力量等，但这些身体启动的能量并不能帮助减轻工作的压力，在现代社会这些能量也没法得到释放，长期以往，身体就会生病，如高血压、甲亢、咽喉炎等。如果一个人内心长期处于紧张不安战备的状态，那么身体的血液循环和水液循环都会受到影响，身体的资源也会被消耗而生病。

身体的条件反射性的应对模式常常是对恐惧的应对。恐惧启动的战斗模式，使得心火持续燃烧，保持着战斗力，心火无法下行去温煦肾水而生寒，寒引起肌肉收缩和恐惧的感受是一样，大脑得到的指令是危险还未解除，于是需要持续启动战斗模式，于是心火在上，持续无法温煦肾水，寒带来的恐惧再给大脑传达危险的信息，需要持续处于战斗模式，形成恶性循环而导致心肾不交，阴阳失衡而生病。现代人内卷的生活方式，即是这种反应模式常见的现象，因此心肾不交，已经是现代人常见的亚健康状态。

二、阴阳调和在心身疗愈中的应用

在把阴阳调和运用到身心调整的实践中，笔者在各个方面获得大量实践经验。现将其中的两个方面详细介绍。

1、阴阳调和身体筑基工作

笔者作为一名医生，同时又是心理咨询师，在临床做心身调理的工作中发现，现代人有些常见的现象和问题，注意力放在外面，睡眠晚，吃东西口味重等，对心身的关注少。这些都会使得能量过多的聚集在上面和体表，阳亢，阴不胜阳，造成心肾不交（前文已有描述）、上热下寒、睡眠障碍等。体型上，身体会下意识的往前扑，为了保持身体平衡，骨盆会常常处于前倾的位置，长久就会引起骨盆前倾，进而影响到脊柱的中正，影响气的运行。

在心理上，一个人的原生家庭对人的成长非常重要，母亲有爱且稳定的陪伴，更是一个孩子在心理底层建立安全感、爱和依恋的基础。如果一个人早期和母亲没有建立安全而有爱的链接，在身体上，气也不容易沉下去，因为大地在我们心理上是母亲的象征，气不能沉下去，身体和心理的重心就不稳，安全感缺失，心理常常处于恐惧不安中，常常会启动条件反射性的战斗逃跑或装死模式，自我也会不稳定，管理情绪的能力就差。

父亲是提供的是精神引领，有精神的追求，才会让一个人活着有意义，才能挺直腰杆做人。

父亲是阳，母亲是阴，原生家庭的阴阳平衡对一个人身心成长很重要。

基于这样的发现和理解，以及上面提到的阴阳对心身健康的重要性，笔者结合古法的呼吸练习和各类保健意象结合，用于日常生活的养生。持续练习，对心身调理非常有益。

方法说明：

一般是坐姿。首先在每次练习时要先将身体调到中正的位置，虚领顶劲、含胸拔背、松腰沉胯，百会、下丹田和会阴连成一条直线，将身体的中脉调直，身正则脉直，脉直则气顺。做腹式呼吸。腹式呼吸是婴儿出生后，身体本能的呼吸方式，只是因为后天不良的生活习性等影响，三焦的气受阻，没法将气吸到腹部，呼吸变得很浅。通过身体姿势的调整，脉直气顺，将气可以吸到腹部。气吸到腹部，血才能到腹部，心火才能下降温煦肾水，水火相济，心肾相交，是身体阴阳平衡的基础。

随着心火下降，投在外面的注意力才能收回来，心神安住在当下，仅仅对当下的境遇做出恰当的回应，躯体不必因创伤经验条件反射性的启动战斗逃跑装死等反应模式。

呼吸练习的同时，随着吸气，身体充盈，脊柱有立起来的感觉；呼气时，脊柱保持立的状态，身体随着气往下沉，沉到身体的底部往下扎根。在一呼一吸之间，身体进入良性循环，心肾相交，水火相济，阴阳平衡。心理上，气沉下去扎根，可以和大地母亲链接，浊气排向大地，大地母亲可以转化并提供滋养；吸气，脊柱立起来，清气上升和精神父亲链接，走向更广阔的世界，有更高的追求。

接着做保健意象和身心能量导引练习，如水母意象、结合内经图做五脏观想意象、光净化、身体的扫描、身体中脉的能量导引、小周天能量导引，十二经络的能量导引，观想大自然的意象如瀑布、大海、温泉、高山等。（此处所使用保健意象和心身的能量导引，均由心理学家朱建军教授在中医意象疗法课上传授。）

在做这些练习的时候，练习者常常感到身心放松，能量通畅，并伴有打嗝、排气、打哈欠、排寒气等身体的排病反应，同时还能感知一些由身体承载和存储的情绪、记忆，往往会帮助做心理成长的伙伴突破无意识的防御，化解更深层的情结。

长期做练习的伙伴反馈，焦虑水平大幅下降，肩颈松了，睡眠质量提高，还有发现头发发量变多的……

运用于心理咨询工作中时，对于注意力不集中的青少年、中度抑郁患者、重度焦虑患者、明显躯体化症状来访者均有起效。

2、运用阴阳调和理论做心身疗愈的技术原理和案例

本技术的灵感来自于笔者一次打坐时的体验。笔者在一次打坐时，脑海中出现曾经在网上看到的阴阳五行图，见图一：

当时脑海中出来一句话，心肾相交，途中的太极图就像有了生命开始转动，笔者的身体也随之有了反应，身体里的经络血脉就像小溪一样欢腾地流动着，身体变得越来越轻松，口中生津，整个人就像和世界一个脉搏，融为一体，非常的自在而欢喜。

打坐结束，阴阳调和在心身疗愈的应用技术在心中大致成形。

2.1阴阳调和技术原理：

根据案主的诉求，看到症状的一体两面，分为阴阳，使用辅助工具太极毯（见图二），将案主一体两面的状态分别在阴阳鱼中呈现出来，反复体验，带着觉知宣泄情绪，保持守中，不被阴阳能量带走。而后再反复在阴阳面分别体验对面的能量，最后在太极图中间，同时感受两面的能量，最终达到阴阳整合，或者当下症状不再是问题，发现更原发的症状。

其中有用到意象对话心理疗法和中医意象疗法。意象对话疗法是由心理学家朱建军教授创立，中医意象疗法由心理学家朱建军教授和心理博士曹昱所创立。

2.2案例演示：

（已征得案主同意，在隐去个人信息等情况下，用于学术论文交流）

案主简介：女，48岁，大学毕业，教师，兼职心理咨询师。发觉自己的工作状态不妥，时而格外高亢，时而疲惫不堪，躯体有相应头痛、肩颈疼、三高、子宫肌瘤等症状，因此寻求咨询。案主有多年心理成长经历。

说明：笔者的阴阳调和技术使用中，结合了意象对话创始人朱建军教授的子人格技术，可更直观发现来访者躯体承担的心理能量的转化过程。

第一部分体验经过：

案主的症状表现是：总是付出很多努力，身心俱疲，消耗很大。引导案主看到意象：在烈日下的干涸土地上，一个叫阿强的子人格，男，三十岁左右的年龄，却有着和这个年龄不一样的沧桑感，穿着铠甲，摆出战斗的姿势，右脚在前，左脚在后，双腿绷紧，右拳在前，左拳在胸口，双拳高举，提着一口气，屏住呼吸，牙齿紧咬，双眼紧盯着前方，肩颈紧缩，随时准备投入战斗。案主将意象中阿强的状态在躯体上呈现出来的时候，感觉平时意识自我常常处于这样的状态中，自发走向太极图的阳面。

案主在阳面摆出意象中阿强的姿势感受着，心里出来一句话：“我不能倒下！”体会的过程中，眼泪随着宣泄而下，发现是不仅仅战斗，而且在关系中有隐忍、讨好。同时案主的身体能感受到腿发软，腰骶部无力，战斗是靠着意志力提着一口气，将身体的能量聚在了肩颈和头部，随着情绪的宣泄，提着的力气泄了，发现了腿软和腰骶部的无力，很难再继续维持战斗的姿势。

接着体会腿和腰胝部的无力时，感到深深地恐惧，意象中看到一片黑色的沼泽地，一个女人的身影蜷缩在沼泽地里。案主自发走向了太极毯的阴面，摆出了意象中看到的子人格的姿势。内心感觉到无助、恐惧，全身发寒发抖，同时又深陷在沼泽里无法自拔。心里冒出来一句话：“我好可怜啊，谁来救救我……”但是周围没有回应，慢慢陷入到绝望和无力之中，好象整个人要被这片沼泽淹没。

咨询师提醒案主不要被阴影面的情绪能量带走，先回到呼吸，提升觉知，感知阴影部分的子人格叫什么名字。案主感受到在阴影里的子人格名字叫阿影。

接着，咨询师引导案主再到阳面体会，就发现案主就虽然还是站着，但是就没办法摆出战斗的姿势了，弓着腰弓着背，感觉到站不住，想要坐下来。此时此刻，心里有了一个领悟，原来自己一直保持这个战斗的姿势，是对阴影部分的应对。意象中阿强看向阿影，再次泪流满面，非常心疼阿影，仿佛看到自己走失多年的妹妹一样，好象自己原本是要帮助妹妹从沼泽中走出来，但是却长久的迷失在战斗之中，忘记了救妹妹的初心。

咨询师再次引导案主走向阴影部分，当案主站在阴影部分时，依然是蹲着，但是感觉自己能踩到地了，不是完全陷在沼泽里了。刚刚处于绝望无力的状态，就象是一场梦。这时会自发的想要伸展一下身体，呼吸也变得顺畅了。案主能感受到意象中的阿影是一个非常美丽的女人，有着长长的柔美的头发，周围的环境也不再那么黑暗了，是在一片林子里，耳边仿佛听到有人在呼吸她的名字：“阿影，阿影妹妹……”。意象中看到哥哥向她走来。

此时案主感觉到整个腹部的能量开始流动起来了，好象有一个太极图在转动，整个身体的能量都跟着太极图的转动而流动起来。呼吸较之前顺畅，身体变得更轻松，肩颈和头也较之前都松了下来，眼睛变亮了。身体出现排病反应，打哈欠、打嗝和排气，身体的寒气从牙齿、脚底、手心和呼吸往外排......

咨询师再次引导案主从阴影再次走阳面，意象中阿影也走向了阿强，阿强和阿影拥抱在一起，案主感受到一股暗红色的能量从下腹向上涌向头，涌向四肢，案主感受到自己好象变得有力量了。这时才发现之前的阿强在战斗中，看起来也是很有力量的，但是却和现在的力量不同，那是一种硬撑出来的、提着气的力量。案主此时感觉到自己的腿更有力量，脚也坚实地站在地上。意象中阿强身上的铠甲没有了，腰部束着像原始人一样很简单的兽皮，胳膊腿和腹部都有很健硕的肌肉，周围的环境也发生了变化，土地不那么干涸了，长出了各种植被。看向阴影部分的时候，仿佛光也照进了阴影，案主再次走向阴影，此时意象中的阴影部分变成了森林，皎洁的月光照在森林里，有很多的小动物，在树林之间嬉戏玩耍，充满了生机。此时的阿影，一身白色的纱衣裙，长长的头发披在身上，头上戴着花环，温柔而美丽动人，小动物们欢快地围在阿影身边，阿影就象森林里的精灵或者女王一样。

案主回到太极图中间，感觉有光照在身上，感到全身的血脉通畅的流动着，嘴里生津，头部和肩颈完全松下来，但身体里充满了活力和生机，心里涌出很多的感动，再次流泪，感觉自己就像获得了新生一样。

咨询师解析：

案主本身是一名成长多年的资深意象对话心理师，对自己的情结已经有很多的体验和化解，同时也遇到瓶颈。意象对话将人格的发展分为三个阶段：0——2岁，远古层，用的是动物躯体语言，以条件反射的形式应对外面的世界；2——7岁，意象层，用的是原始人的象征性语言，以意象的形式呈现；7岁以后，是现代层，用的是逻辑思维的语言。个体后天应对世界和对世界形成的基本信念都是基于2岁前的躯体感受和条件反射应对。案主的战斗应对模式形成时期是2岁之前，是对基本感受——沼泽地里的无望无力恐惧的应对。对应案主早年的生活境遇，案主的母亲是重男轻女环境下长大的，一生很辛苦，常常有被苦水淹没的感觉，有很多的抱怨和眼泪，在案主的心理，形成了生命的底色，意象中以沼泽地的形式出现。

阿强和阿影是案主应对早年创伤的一体两面，呈现着明显的阴阳失调，心肾不交。肾为先天之本，早年的创伤性记忆在躯体上储存的部位常常在肾区或腰骶部，案主早期对恐惧和无力感无望感的躯体应对是战斗模式，并在躯体层形成条件反射。当恐惧时，大脑得到指令边启动战斗模式，交感神经兴奋，能量往上和四肢特别是上肢走，蓄积力量，因为心理的底色带来的感受是恐惧无望的，持续的恐惧不能缓解，躯体会持续处于紧绷战备状态，长此以往，阳亢，阴精耗竭，心肾不交，阴不胜阳，阴阳失去平衡，带来躯体症状，高血压、肩颈问题和头痛。

早期的创伤性体验和应对，在后来形成了一对子人格，阿强和阿影，案主用阿强的子人格来战斗，赢得资源，缓解生存焦虑和不安全感，在一定程度上获得成功，因此也强化了这个模式，慢慢忽视了阿影的存在，阿影进入阴影面，以躯体症状的形式呈现出来。案主因为缺乏对阴影面的觉知，因此心理成长和躯体健康的维护进入了瓶颈，没法突破。

在用阴阳调和原理整合的过程中，阴影中的阿影被看到，当阿强走向阿影，阿影走向阿强时，在心理和身体上即是阴阳交合，心肾相交。意象中土地长出了植被，象征着气血开始流动，身体症状得到缓解。心理上，阿强是案主内在的阿尼姆斯（男性的分），阿影是阿尼玛（女性部分），阿尼姆斯属阳，阿尼玛属阴，两者走向对方，也是人格层面阿尼姆斯和阿尼玛的整合，因此，案主的心理成长也突破瓶颈。

心理属阳，躯体属阴，只做心理体验，没有对躯体应对模式和能量流动的觉知，或者，只有躯体的感知，缺乏对心理原因的领悟，身心也不能完成阴阳整合的过程。只有两者都能被觉知到，情结对人的身心的影响才能真正缓解。

在这一层心身问题得到整合的之后，它所应对的更深层的情结就浮出水面了。也就是第一次体验中出现的沼泽地，早年由母亲带来的创伤性体验。

第二部分体验经过：

经过第一部分的体验，案主的自我稳定性增加，在面对早年的创伤，可以在不启动战斗模式的情况下，对母亲和原生家庭的情境进行探索和体验。

在意象中去看有着很多抱怨和眼泪，感觉被苦水淹没的母亲。是一个30多岁，女性，叫桂芹，黑瘦的身材，穿着灰色的褂子，头发乱糟糟的，有点不修边幅的样子。桂芹的生活一贫如洗，丈夫什么也不管，还有一个年幼的孩子，她一人忙里忙外，对外挣不着钱生活困窘，对内照顾孩子身心疲惫。桂芹的娘家，孩子很多，有一个哥哥，两个弟弟和一个妹妹，家里重男轻女，很少能得到父母的关注，又因为是长女，很小便帮助父母承担了家里很多的担子，照顾弟弟妹妹，还有家里的农活家务，基本上没有童年。无望时，常常对着孩子抱怨丈夫和流泪。

继续看意象，去看桂芹的丈夫——三十多岁，微胖，白村衫，蓝裤子，戴着领带，名叫阿飘。阿飘是家里唯一的儿子，上面有三个姐姐，因为是家里唯一的儿子，从小很少承担家务，也不会做农活，有好吃好穿好用的都会优先享用，高中毕业。

案主感受着桂芹的状态，走进太极毯的阴面，无力的坐在地上，头低下，双臂抱着头，心理有深深的放弃感，心理的一句话是：“我为什么要来到这个世界！”眼泪流出来，桂芹心理的感受随着这句话表达宣泄出来，同时案主感到上腹部冷，发寒，疼痛，想吐。案主剧烈的咳嗽，在征得案主的同意下，咨询师辅助轻拍案主的背，案主咳出了大量的痰，痰里还带着血丝。意象中，桂芹吐出了大量的黑色的苦水，苦水里还有蛆虫。

案主的躯体反应缓解后，意象中桂芹也发生了变化，变白了，脸上有了血色和生机。

这时意象中出现了另一个子人格大芳，中年女性，齐耳的短发，穿着朴素而利索，性格淳朴乐观，家境也不好，但是非常用心生活。大芳反复鼓励桂芹积极生活，孩子会慢慢长大，日子会一天天好起来。在大芳的鼓励下，桂芹打开心结，决心向大芳学习好好经营生活。案主腹部感觉到微热，冷胀痛的感觉消失。

咨询师引导案主来到阳面，体验阿飘的感受。意象中，阿飘踮着脚，偏着头，半举着一只手，好像在向半空中伸手要着什么，看上去比较得意。当案主学着意象中阿飘的姿势时，并没有看上去的那么轻松，一直垫着脚看着上面，很累。体验阿飘，其实心理很茫然，虽然高中毕业，但在农村，却什么农活也不会干，被妻子嫌弃，为了维持表面的优越感，而呈现出这样的姿势。从小因为是家里唯一的男孩，被保护得很好，内心很矛盾，自负又自卑。

咨询师让阿飘看向桂芹，瘦小的身躯，承担着家里的重担，此时此刻，在大芳的帮助下，努力的生活着，不仅流下眼泪。案主走向了阴面，意象中阿飘也走向了桂芹，抱住桂芹，轻柔的对桂芹说，“你辛苦了！”桂芹从小到大一直承担着繁重的家务，从来没有被看到，认可，被丈夫拥抱，看到，泪流满面。

案主感到心理某个地方变得柔软，下腹部有微微的坠痛。

感受下腹部，似乎在子宫肌瘤的位置，有一团小小的火苗在燃烧，感受火苗，发现，在桂芹任劳任怨的承担下面，压抑了被忽视的愤怒。抱持着愤怒，愤怒的情绪得到宣泄表达，火苗渐渐的熄灭。

咨询师引导案主再从阴面走向阳面。意象中阿飘和桂芹都走向了阳面。桂芹感到能舒展身体，她眯着眼看向天空，仿佛有光可以照进体内，心理觉得亮堂。阿飘到了阳面，不再踮着脚，踩在了地面上，同时好像有一阵烟雾从体内飘出去，仿佛清明了不少，他发现自己不叫阿飘，定了定神，找回了自己的名字，叫向阳。感觉自己稳定坚实了不少，胸膛也宽阔了不少。

案主此时也心生领悟，阿飘是向阳被桂芹嫌弃，迷失自我，自卑补偿出来的状态。

此时，案主走到太极图的中间，意象中，桂芹和丈夫向阳拥抱在一起，阳光洒在他们的身上，他们好像站在一片金黄的麦田里，融为了一体。案主的身心也感到轻松、明亮而通透，焕发着生命力。

咨询师解析：

案主的原生家庭和意象故事里的桂芹和向阳（阿飘）很相似，父母都生活在重男轻女的环境中，母亲是家里的长女，要帮父母承担很多家庭责任，照顾弟弟妹妹，却是被忽视的，几乎没有真正被看到过；父亲是家里唯一的男孩，被照顾得很好，很少承担家庭的事务和责任。母亲在繁重的生活重压下常常沉浸在悲苦和绝望中，对孩子产生巨大的影响。案主常常害怕活不下去，一方面是家庭贫困，生存资源匮乏，另一方面是母亲的情绪使案主非常压抑和抑郁。也因此出现阿强来努力工作赚钱，阿影深陷抑郁、疲惫无助。

案主因受早期境遇影响，有一个很深的没有归属感的创伤（此处有对母亲创伤的继承，也有早年母婴关系中依恋安全感的缺失），出现了对母亲内化的子人格桂芹。当桂芹的感受被抱持允许表达，心中的苦水吐出来后，坚韧的有着生活智慧子人格大芳出现了。此处即是案主长期心理成长中转化出的智慧能量，也是案主母亲家族的女性，在物质匮乏年代，坚强面对生活发展出来的品质，也因此可以带领子人格桂芹走出阴影。

向阳（阿飘）是案主内化的父亲的子人格，案主父亲的原生家庭虽然重男轻女，且他又是家里唯一的男孩，但爷爷是私塾先生，比较重视孩子读书，即使是家里的女孩，但凡愿意读书的都会鼓励读书。向阳从小读的书，是他内在的精神资源。同时，向阳的心理，对自己作为唯一的儿子而独享家里的资源和不承担责任，对自己的姐妹是有内疚的，被桂芹嫌弃有迷失，失去自我，自卑补偿出来阿飘的状态。当他看向桂芹时，心理的良知被唤醒，自我也被唤醒。

这部分的体验，即是案主原生家庭给案主带来的创伤影响，同时也有案主的家族能量给她的支持。在原型层面，子人格向阳有父神的能量，属阳性能量，阿飘，就像是太阳的黑子，太极图阳面的黑点，阳中有阴；子人格桂芹和大芳有大地母亲的能量，属于阴性能量，大芳的出现，是阴中有阳，是在艰难困苦中，对人生有深刻的思考理解不放弃的力量，是从厥阴走向阳面。最终桂芹和向阳的拥抱，阴阳调和，象征着案主心理来自父神和大地母亲能量的整合。

在这段阴阳调和的咨询过后，案主有明确反馈，好象对自己曾经的困苦深感释然，不再需要补偿了，也少有为此悲伤。更多的是感恩生命的馈赠，更想踏踏实实的生活。同时躯体上的各种症状都有明显缓解甚至部分消失。意外收获是案主旧疾子宫肌瘤的直径从原来的7.1cm变成了4.7cm，这是医学上罕有的现象，身体上案主在体验后曾经有暗红色小肉块从体内排出。

续篇：

在后来的咨询中，带领案主回看阿强和阿影的状态，两个子人格呈现比上次体验更加整合的状态，源于桂芹这个源头子人格的转化。案主也对生活本身的评估有所变化，感觉到能够安稳活下去的踏实感，适当工作，投入生活，夫妻关系和亲子关系都改善了，常常感到幸福和温暖感。

此案例使笔者深有感触，心肾相交，阴阳调和，生生不息，创造万物！

三、结语

生之本，本于阴阳，天地万物遵循此道，心身健康亦如此，结合阴阳理论调理心身健康，无论是面对人格深处的核心情结，还是关注于人们日常呈现出来的亚健康状态，均大有裨益。笔者愿以此文将自身体验和工作所得与同道者分享交流，愿使更多人得此法而获益。

参考文献：

[1] 李爱勇. 黄帝内经. Edited by 刘树民, Mar. 2021, p. 12—24.

[2] 朱建军. 你有几个灵魂. Jan. 2009.

[3] 朱建军. 意象对话心理学与中医. Nov. 2011.

[4] 朱建军. 意象对话心理治疗. Jan. 2009.