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罪恶与诱惑——弗朗茨·冯·斯塔克杰作《罪》

文摘文化 2024-09-27 08:03 江苏

在昨天的文章中我们提到，

19 世纪末的艺术家有一个共同的主题，

那就是“蛇蝎美人”。

在黑暗的背景中，

一个半裸的性感女人

正远远地望着我们。

罪

弗朗茨·冯·斯塔克

1893，布面油画

94.5cm x 59.5cm

德国慕尼黑，新绘画陈列馆

女人长长的黑发悬垂至臀部，

尽管她的脸蛋圆润温柔，

她的目光却犀利而笃定，

仿佛一下就能看透观者的心。

罪（已打码）

弗朗茨·冯·斯塔克

1893，布面油画

94.5cm x 59.5cm

德国慕尼黑，新绘画陈列馆

一条大蛇盘踞在女人苍白的身体上，

它巨大的身体从女人的左侧往下挪动，

然后在她的腹部回转。

它与她的皮肤直接接触，

仿佛在她的身体上蠕动。

大蛇

大蛇绕过女人的脖子，

从她胸部的正上方凝视着观众。

女人的脸与蛇的头都是圆的，

它们一起向后渐渐隐入阴影之中。

而背景则是一片漆黑。

蛇头

斯塔克在这里向我们展示了罪恶的化身，

同时也是夏娃（被蛇诱惑）的形象。

大蛇张开大嘴，露出毒牙，

几乎发出嘶嘶声。

事实上，我们盯着画中女人观看的行为

似乎暗藏着很大的危险。

因为巨蛇正对我们虎视眈眈，

仿佛它随时可能猛地跳起

——对我们袭击。

亚当与夏娃（局部）

盖伊·罗（Guy Rowe）

1949 年

典型的夏娃形象，

往往是在伊甸园中被蛇诱惑。

蛇是邪恶的化身，

而夏娃是软弱的，屈服于诱惑。

但在斯塔克这幅画里，事情并非如此。

斯塔克让画中女人尽可能地感性，

所以作为观众，

我们被她的美丽和神秘感给“困”住了。

罪（局部）

这正是斯塔克在这里要表达的。

这幅画的有趣之处在于，

画家非常清楚观众的角色，

他作为一个直接参与叙事展开的人

来吸引观众。

别忘了这是弗洛伊德的时代

——19世纪末，20世纪初。

所以，这并不是对基督教意义上的罪的探讨，

而是对作为人类心理特征的

罪恶和诱惑的调查。

在巨型机器下劳动的打工人：德伯家的苔丝

电影《苔丝》剧照

导演：罗曼·波兰斯基原著：托马斯·哈代

主演：娜塔莎·金斯基

1979 年

由于工业革命与科学的迅猛发展

以及达尔文学说的问世，

到了 19 世纪末，

欧洲人的信仰开始塌陷，

如果上帝不存在，

那么末日审判还会有吗？

那些罪恶行为还会下地狱吗？

人们陷入了空前的恐慌之中。

渐渐地，

基督教已不再是主要的社会驱动力。

教会已经失去了它的至高无上的地位，

科学现在正在着手处理

宗教曾经处理过的问题。

罪（已打码）

弗朗茨·冯·斯塔克

1893，布面油画

94.5cm x 59.5cm

德国慕尼黑，新绘画陈列馆

于是，在这里，

我们看到了一幅“宗教意义”被剥夺的画，

但我们仍然面临着罪恶和腐败的道德问题。

那么在当代世界，

我们又该如何去应对这些问题呢？

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5MzU3MjAyNw==&mid=2247512532&idx=1&sn=84abe1e95d969eb9a7ab0827e671d580

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