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贝多芬之所以避开人世，是因为他发现，自己没有任何武器足以保护感情的世界免于伤害。他之所以遗世独立，在于他的付出得不到回报。他之所以孤单独居，乃是因为他找不到和自己相似的人。但在他内心深处，对于全人类的热情，到他生命最后都不曾稍减。他对家人付出了像父亲一般的关怀，而对全世界付出的是他的全部，以及热血。他曾活在世上，如今死去，却将永存在时间的尽头。
——格里尔帕策在贝多芬墓前演说
提起贝多芬，你有什么样的印象？是古典音乐巅峰时期的音乐家，与耳疾抗争一辈子的斗士，抑或是课本《月光》里那位深沉的男人？
但今天我们要说的贝多芬，可能要打破这些固有的印象了。天才、乐圣、英雄，固然是贝多芬最显著的标签，但同时，性格缺陷、身体顽疾、生活压力，也深深地烙印在他的身上。
尤其进入晚年，“功成名就”的贝多芬，生活非但没能安逸，反而更加焦虑，甚至出现了一些反社会性的人格和举动。
但是，也正是在这一时期，他创作出了可能是人类音乐史上最伟大的交响曲——《第九号交响曲》（欢乐颂）。
这究竟是怎么一回事？如果就旋律主题来看，1798年贝多芬就写过一首歌，叫做《失恋者的叹息与爱的答复》，《欢乐颂》就是在这个旋律的基础上加以浓缩、精简而成的，真可谓千锤百炼。但即使是早已经有为席勒《欢乐颂》谱曲的念头，贝多芬最后是在1821年才再度回到这个计划，那年他已经51岁了。他于1822年接受英国皇家爱乐协会的委托开始创作，在1824年完成乐曲。因此这个作品，可以说呈现了贝多芬的过去以及他的未来，真的是属于他这一生的作品。要理解贝多芬创作这部交响曲的动机，就要回到当时的政治与社会背景了。贝多芬一生的创作，同时呼应了拿破仑的兴起和失败。而随着拿破仑帝国的破灭，在维也纳会议之后，欧洲迎来了君主专制的复辟，出现各式各样的整肃、压迫，还有言论审查，也包括各地对爱国主义运动的打压。在社会上由于工业革命兴起了一大群的中产阶级，中产阶级的意识形态与美学形态都相当安逸、保守，而这些都是有共和观念的自由主义者所反对的。贝多芬正是这样的反对派。其实《欢乐颂》这部作品是贝多芬的公众演说，可以说是他以音乐打造的关于自由信仰的碑石，也难怪这首交响曲也成为了支持民主运动和自由的象征。在纪念柏林围墙倒塌的音乐会上，伯恩斯坦就选择演奏了这首交响曲，还把其中的欢乐改成了《Freiheit》，即“自由”。这就是贝多芬，一边承受着苦难，一边创作着光明。乐无意故含一切意，音无家四海皆为家。这大抵就是欢乐颂的真正要义！改版后的林声音乐公众号将以别致、鲜活、生动且又不失深度的心灵互动与你共浸其中！
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出版社：文字部分由陕西师范大学出版总社出版，计五十余万字。音像部分由吉林人民音像出版社出版，计25张蓝光DVD，25张CD。
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