楞严经【1560】无色界四空天（四）——非想非非想处天

文化宗教 2025-01-15 08:31 云南

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院

我们再看第四段。

识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。

这个地方我们解释一下，我们把“非想”跟“非非想”解释一下。“非想”就是说好像是没有想，“非非想”就是说事实上还是有微细的想，就是他介于想跟无想之间。他很想要无想，但是做不到，所以只好存在于非想非非想，是这个意思。

“识性不动”，这个“识性”，古德说指的是第八识。第八识是寂静不可动摇的，不可断灭的。第八识怎么能够断灭呢？第八识断的话，生命就断灭了。

但是这个人对第八识是什么心态呢？“以灭穷研”，他很想要用高深的灭尽定穷究第八识的边际，但是“于无尽中，发宣尽性”。第八识的体性就是真如啊，真如一念妄动以后真如就变成第八识了，所以第八识当然没办法穷尽啊！那他怎么办呢？“发宣尽性。”他在不可穷尽的第八识当中，用高深的禅定，勉强要去穷尽它的体性。

所以得到两个结果：“如存不存，若尽非尽。”在体性上来说，第八识的功能好像是有，又好像是没有；从第八识的功能作用来说，第八识的功能好像穷尽，又好像没有穷尽。“如是一类，名为非想非非想处。”

我们知道，第八识的体性就是真如，所以你没办法断灭的。第二个，它的功能，它就是无量无边的种子。你看那个“藏识海”，这个大海水，你除非依止我空法空的智慧才能够把有漏的种子断灭掉，你靠禅定怎么可能断除它的种子呢？你顶多就是如石压草罢了，把这个有漏的种子暂时地伏住。所以它这个地方就是说，“如存不存，若尽非尽”，这个地方就说明它是非想非非想处定。

楞严经第一一四讲视频

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