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上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往，如是一类，名无所有处。“空”指的是无边的虚空，“色”指他的色身。色身、虚空都消亡了，乃至于“识心都灭”，他这个高深的禅定把第六意识向内攀缘思惟的那个微细的那一部分，也暂时地调伏了，用禅定把它调伏了。这个时候他自己感觉到十方世界已经寂然不动。“迥无攸往”，他感到内心当中已经完全无所住。当然，他还是住在末那识的自我意识，还是住在阿赖耶识的那个无量无边的有漏种子当中，只是他自己不知道还是有所住。但是他至少觉得，他自己认为，他整个前六意识不活动了，色身也不在了，虚空也不在了，他自己认为他无所住了，叫作无所有处。这个“无所有”包括什么呢？色身无所有、虚空无所有、前六识无所有，就是无所有处。楞严经 第一一四讲视频
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◎在楞严经中，对末法众生的吃肉，佛陀为什么提出一个很严厉的诃责跟批判？
◎一个真实修行的人，不能跟太放逸的人在一起
◎本经在断淫心，重点在断淫机。应该怎么断呢？
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