荒诞时代，思想是一个人最坚强的“武器”
哈耶克说：长远而言，是观念，因而也正是传播新观念的人，主宰着历史发展的进程。
事实上，这个世界就是由极少数思想统治的。无论是早还是晚，无论是好还是坏，危险的始终是思想，而不是既得利益群体。
与此同时，几乎所有伟大的思想者，都遭受过社会的偏见和不公正待遇。但是，正是这些所谓偏执的有思想的人，才是这个社会的清醒者，是现实问题的第一反思者。
一个有思想的人，不会在乎旁人的误解，也不会在乎有世俗的偏见，因为他的内心就是一个完美的世界。
一个人内心的丰富，足以弥补物质的匮乏。一个内心强大的人，多半是真正有思想的人，而真正有思想的人，必然是内心强大的人。
在荒诞的时代里，思想就是一个人最后的也最坚强的“武器”。
▌有思想的人，不会因异见而焦虑
真正有思想的人，有一种特别的开放意识与开放心态，对于任何不同的声音，他能竭尽全力地认真听取.
用自己的头脑进行思考，同时又对自己相信的东西始终保持一份警惕。因此，他不会拒绝去听一听、想一想不同的声音。
更重要的是，由于他的内心足够强大，他不会一听到不同的声音就焦虑不安，立即改变自己的想法，而是会用逻辑、常识、常理、直觉、经验及科学的方法再检验一次。
信念的内核是什么？就是你的世界观、人生观与价值观——你怎样看待这个世界，你怎样认识人生，你怎样看待幸福与意义——这里不一定有什么绝对的正确与错误，但是，一定是自洽的。
在这里，你的思想信念与你的生命感受、生活经验，你的知识结构、理性认识，你在社会中担当的角色，不会在逻辑上、生活经验与理性认识中产生冲突与分裂，你所做的事不会与你所说的话互相矛盾。
▌有思想的人，通常是不合群的
在这样的时代，就一个具有生命的“物自体”而言，唯一能够做的就是“独善其身”。其寓意在于，保全自己，免遭社会病态的毒害。使得灵魂自由、干净，人格独立、自强。
真正具备独立思考能力的人，就是这样一个辨别是非、善恶和美丑的个体，而由一个个社会良心所组成的群体，就是“具有思想的共同体”。
若想具备独立的人格和思考能力，需要培养一种思维方式。
这种思维方式是在他们成长过程中逐渐成型的，但这往往导致他们被社会贴上“标新立异”“唯恐天下不乱”的标签，甚至被称为“神经病”。
或许他们并不会有任何反抗社会的行为，而是选择保持沉默，而偏执的沉默往往导致他们逐渐被边缘化。
但是，事实已经证明，很多在昨天看起来还危险的思想，在今天却变成了常识。
观念的种子有着无穷的力量，先知的价值观和行为方式是不同寻常的，他们的思想终将会影响人类社会的价值观和伦理观，还会影响那些“正常人”群体的思想地位。
我们发现，在思想史的长河中，所谓偏执的有思想的人，往往是这个社会的清醒者，是现实问题的第一反思者。
那个率先抨击“赎罪券”的马丁·路德，至今被主流天主教视为异端，却将基督的精神重新高举，使新教精神传扬.
那个躲在滕尼斯堡的康德，生活乏味得令诗人们嗤之以鼻，却开创了几乎所有的现代哲学流派.
那个以“保守自由”为己任的英国人柏克，因为猛烈抨击法国大革命成为“旧秩序的辩护人”，却精准预言了革命的血腥和随之而来的专制……
几乎所有伟大的思想者，都遭受过社会的偏见和不公正待遇。然而，正是这样一群不合群的人，用他们自己的模式，引导社会朝着正确的方向行走。
叔本华曾说，读者大众的愚蠢和反常往往超出想象，因为他们总是将各个时代、各个民族保存下来的出类拔萃的、凤毛麟角的思想放着不读，却一门心思地去读那些庸俗不堪的劣质书、有毒的书。
他说出了一个事实：那些有思想的人必然面临社会大众对他们的排斥——思想者的志业，天生就是不合群的。
▌有思想的人，崇尚独立的人格与尊严
在中国这片土地上，也有这样一个群体，背负着来自庸众的误解与毁谤，默默地承受着社会的压力，却持之以恒，始终朝着他们的理想而奋斗。
梁启超竭尽一生努力唤醒国民，林语堂先用英文写作《中国人》，然后译为中文去影响国人。
写作《中国人的精神》的辜鸿铭被认为是一个奇怪的老头，排斥西方价值却又不可思议地打着另外一种算盘。
我们知道，正是这种独立的人格与尊严，才使得他们如此特立独行。他们以自己深刻的洞察力与判断力，对社会提出一种屈原式的“弱者表达式”的绝唱。
他们“拯救”了很多人的思想与认知，但他们因此注定被社会离弃。因为每个人观察事物的高度、深度和广度不尽相同，而能够达到最优的，永远只是极少数人。
因此，在帕累托那里，少数精英领导“多数人的暴政”，就成了人类社会反复上演的剧本。
泰戈尔说：“我最后的祝福，要留给那些知道我并不完美、却依然爱的人”，这句话是献给他自己，也是献给同类。
面对时代的潮流，有人选择无视和顺从，但也总有少数人愿意做个有思想的人，他们向历史深处借力，将视野构建在一个更超越的思想系统之上，从而获得全局思考的见识，在涌动的时代潮流中，做个不疾不徐的明白人。
遗憾的是，在当下时代，成为一个清醒、独立的思考者，是一项有门槛的活动：
●思想很抽象，且历史漫长，立足点太高，尤其是在今天，往往需要横跨多个领域的知识。一般人对它的把握，常常很吃力，而且容易产生误解。
●思想史是一面纵横交错的巨网，而学习趋势却向碎片化演变。人们头脑中“点状知识”增多了，但却无法连接成线与面，误解、割裂因此很难避免。
因此，我们急需一些精炼准确、系统公正的“思想史”，重新发现人类历史中“真实的心灵”，成为一个“清醒的现代人”。为此，先知书店诚挚推荐彼得·沃森的《思想史：从火到佛洛伊德》及其续作《20世纪思想史：从弗洛伊德到互联网》，这套书是专为深度思想者准备的一段丰富的精神之旅：
◎以清晰的主线串起250万年的思想进程，培育独立思考的思想支柱：
沃森将思想进程的视野，拉升至250万年的尺度，思想的脉络却更为清晰：他将千头万绪、纵横交织的人类智力史，收敛为灵魂、欧洲、实验三条清晰的主线。历史与学科，就在这三条线上不断交叉、融合，构成了一面“融通知识”的巨网。读者从中获得的不仅是全面、系统的知识体系，更是培养独立问题意识所不可或缺的思想支柱。
◎贯穿始终的问题意识，连接思想的历史与当下的现实：
独立的思考者，需要能用思想连接当下的问题。沃森带着对思想史的问题意识，一边不断深入史料，一边验证自己的思考；与顶尖历史同行之间的交流与合作，也让他的研究方法、学术视野不断优化、扩展。这样几十年的功夫下来，沃森对思想史的思考之深入、研究水准之高，已经无人能出其右。
可以毫不夸张地说，每个追求独立思想、清醒生活的现代读书人，书房里都应该有这样一套恢弘巨著，洞悉人类心灵演变史，活出自己灵魂的闪光。
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