僧要真,不要高。
洞庭张山人云:“山顶泉,轻而清;山下泉,清而重;石中泉,清而甘;沙中泉,清而冽;土中泉,清而厚。”流动者长于安静,负阴者胜于向阳。山削者泉寡,山秀者有神。真源无味,真水无香。
“吾乡荇菜,烂煮之其味如蜜,名曰荇酥。郡志不载,遂为渔夫野夫妨食。”此见于《农田余话》。俟秋明水清时,载菊泛泖,脍鲈捣橙,并试前法,同与莼丝荐酒。
余山中,徐德夫送一鹤至,张公复送一鹤配之,每欲作诗咏其事，偶读皇甫湜《鹤处群鸡赋》,遂不配笔。其中有句云:“同李陵之入胡，满目异类;似屈原之在楚,众人皆醉。”惨淡无色,低徊不平,每戒比之匪人,常耻独为君子。
与其结新知,不若敦旧好;与其施新恩,不若还旧债。
三月茶笋初肥,梅花未困;九月莼鲈正美,秫酒新香。胜客睛窗，出古人法书名画,焚香评赏,无过此事。门生包鸣甫云:“淳化帖,仓颉字,尚带卦体。”此言得字之本。
住山须一小舟,朱栏碧幄,明棂短帆,舟中杂置图史鼎彝,酒浆荈脯。近则峰泖而止,远则北至京口,南至钱塘而止。风利道便,移访故人,有见留者,不妨一夜话、十日饮。遇佳山水处,或高僧野人之庐,竹树蒙茸,草花映带,幅巾杖履,相对夷然。至于风光淡淡,水月空清,铁笛一声,素鸥欲舞,斯也避喧谢客之一策也。
邵尧夫云:但看花开落,不言人是非。
王辰玉《香山记》云:“大约西山之胜仿佛武林之西湖,逶迤不如，而蒨润或过之。”因与二三子作妄想,若斩荻芦,开陂阳隰以尽田荷花,至山膝而止,使十五小儿,锦衣画舸,唱江南采莲词,出没于白鸥碧浪之间。所在室诉衷情庐,必竹门板扉,与金碧相间出。而后结远道人，为香山社主；乞青莲居士，为玉泉酒家翁。吾老此可矣。
