她在传播教学太极拳时独到的个人特色与清晰的性别意识，她打破单一权威的师承，建立多元平等的关系，注重情感的共鸣与支持，善于将拳法的智慧运用到生活当中。![]()
图片来源：素白
我们见到的太极师父大多是男性，大理几乎没有其他女性太极师父。从“师父”这个名字也可以看出端倪，仿佛师就是与男性联系起来的。而素白有学生会叫她“师父”，叫她的老公阿浪“师娘”，调换一下，去感受一下这个差别。在她身上，我感受到一种打破性别定势与特权的力量。相比男性师父，女性师父有着自身的独特优势。素白在教学的方式上会更多元，除了拳法的练习，也会在情感上给到学员共鸣和支持。她早期的一位学员蓝鹰起初来找她，并不是因为喜欢太极，而是因为喜欢她。那个时候的蓝鹰会问很多问题，她会因材施教，经常都是“话疗”教学。蓝鹰说，她是鼓励式教学，能看到学生的进步，毫不吝啬地持续给出夸赞和正向反馈，让人非常有动力与信心。![]()
7月站桩活动她想传播女师父的这种更有灵性的女性力量。之前她还专门开过一期太极对练，叫“女子防身术”，女性有一技在身，就不容易害怕了，而且不管做什么事情，这个就能成为一种底气。人可能有时候有信心，有时候又会没有信心，特别是有的女性，很容易自信不足，而拳法可以成为一种不会消失、不断增加的底气，只要去练，它就有，就会跟随你一直成长的。太极拳像品咖啡、品酒、品茶一样，很有韵味，每次练习都会有不一样的体悟。素白有一个笔记本，专门记录打太极拳的感受，从第一年学拳到现在，一直都在更新，就会看到自己一点点在进步，拳中的气越来越足，心中的正气也越来越强。
素白很强调教学相长，与大家一起共同进步。她认为，作为分享者，最好的学习就是输出。在分享的过程中，她的收获是大于她的分享的，她从来没有觉得自己是在教学，而是一直在学习的。她跟学员之间的关系也不是单一的师生关系，而是朋友、兄妹姐妹，甚至更多元的关系。这是她与东方师父不太一样的。民国开始有拳馆，《一代宗师》里也有说到里子和面子，东方很讲究这种体系，是一种从上往下的关系，师父一般比较有架子，弟子要非常尊敬师父。以前的师父会“留一手“，包括素白的第二个师父，仍旧是如此，他最好的那个东西始终没有教出来。![]()
图片来源：素白我想，这种森严的等级和规范里，也有着父权制的影子，而素白更追求多元平衡的关系，她曾在西方传播太极，这是她在西方环境当中培养的东西，也是在大理的一个特色。她希望把西方更讲究平衡平等的理念合并进来，跟大家一起进步，通过学员来反馈给她，所以她常常是一种疑问式的教学，大家共同去探讨。
她在传播太极时，有来自东方的一身正气，同时结合西方的关系理念，让师生不再是一元的关系，而是更多元的，学生同时也是她的老师。她在教学的时候，常常会说出一些她自己之前也没有想到的东西，是因为学生引发了她说出这些，这让她很感恩，因为有ta们在，所以她才能说出这些她自己曾经也没有意识到的内容。比如有一次学员问了一个问题，她就说道：我们所有的气都是来自于大地。这是在那次教学过程当中，她突然体会到的，她觉得被自己的这句话打动了。后来她更能理解臣服，也是在教拳的那个过程当中体悟的。
太极帮助素白面对了人生中的困境，她也很乐于将太极的智慧融入生活，这个是她的师父没有教到的，她想要让大家明白，太极是可以运用到生活当中的。比如说别人出一招掰你的小手指，就像生活当中，如果别人戳你的弱点，在你最弱的地方欺负你，该怎么办？你不可能用这个点回击过去，你不能用软肋去碰别人硬的地方，但是又不能受到欺负。这个时候在太极里，你可以顺势用手肘回击。把它运用到生活当中的话就是，你可以在其他地方、用其他的方式回给他，让他知道不要再欺负你，这个是东方的智慧。这就是把太极学到的东西，运用到工作、生活当中去，帮助我们解决生活中的困境。
什么叫做打太极，她最开始不理解，但运用到生活中这种很小的案例，让她觉得很有味道，因为她可以在练习的过程当中，去品味到生活中的东西，是有东方的智慧在里面的。而就她目前接触到的师父，是没有这样融合落地的，要不就是很讲武，告诉你这个招式怎么用，要不就是更多讲头脑的东西。她自己体悟到，太极是可以落实到生活当中的，通过一招一式的学习来增长智慧，解决实际生活问题。素白说，即使都是同一个派系的太极，每个师父教起来也都不太一样。我们在做一件事的时候，一定会或多或少融入自己的特色，而修为到了一定程度，做任何事，其实又都是在做自己。![]()
素白与接触即兴主理人阿筱对我来说，除了选择要做的事情与方向，选择向谁学习、与谁同路，有时甚至更加的重要。所以我特别感谢生命之流带我认识了素白，除了太极，她还与我分享了她在澳洲敞开自己的经历、在尼泊尔彩虹集会的奇旅，大树枝叶就像自己身体的延伸，海浪就像自己的呼吸，漫天银河就在自己心中。如此全然感受过自身与宇宙链接的体验，也是我心之所向。希望我们都能遇到有深深共鸣的老师、朋友，在这趟生命的旅途中，在路上同行，在终点相遇。
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