【作文题目】
人们往往根据自己的实践和经验不断丰富对《论语》的理解。例如费孝通在《乡土中国》中认为：“学而时习之，不亦说乎”中的“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。……
你对“学而时习之”有怎样的思考和感悟呢？请以“也说‘学而时习之’”为题目，写一篇议论文。
【审题指导】
材料分为两个层次，第一层是说人们根据实践和经验不断丰富对《论语》的理解，说明经典具有跨越时空的生命力，同时也说明不同的人对经典会有不同的理解。第二层举费孝通的对“学而时习之”这句话的新解例证第一句话。题目要求以“也说“学而时习之”为题提出自己的思考与感悟。“学而时习之”的本意是:学了，然后按一定的时间去实习它(不也高兴吗)。行文时当结合自己的实践和经验来谈自己对这句话的理解。比如:谈对“学”和“习”的理解，“学”是一种觉醒，世人从昏无知的状态脱离，是由于外在或内在的原因，令一个人开始有意识地吸收外界的知识技能，从而改变自己的状态。“习”则是强调如何对待“学”的结果，“习”是习得、温习、练习与习惯。可以谈“学”与“习”的辩证关系，“学”让外界的知识技能进入了我们的认知体系范围，而“习“让他们在一次次的内化中成为我们自身的一部分，从而达到信手拈来，融会贯通。学的过程为我们打开了更大的世界，习则让我们自身不断地丰盈优化。还可以谈如何落实“学”与“习”，如“学”应具有包容博大之胸怀，广泛了解，加鉴别优劣后进行吸收，“习”应坚韧肯吃苦，要有“坐等十年冷板凳”之毅力，当符合认知规律，及时复习等。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如:学习三境界。接下来解释学习的哪三个境界: 一、第一重即为“学”，是指和陌生事物的最初接触，与事物的初次接触之“学”，要害在广;二、“学”而“习”，“习”是治学为人的第二重境界，陶炼、反复品味体会，即为“习”，三、学以致用此乃第三境界。我们此时充分领悟体会知识，广泛而深刻地践行知识，便可为我所用，不亦说乎?
【例文分析】
也说“学而时习之”
“学而时习之”是《论语》开篇的首句，可见孔子认为深入理解何为“学而时习之”，乃君子最为重要的要求。“学”是一种觉醒，世人从昏睛无知的状态脱离，是由于外在或内在的原因，令一个人开始有意识地吸收外界的知识技能，从而改变自己的状态。“习”则是强调如何对待“学”的结采，“习”是习得、温习、练习与习惯。“学”让外界的知识技能进入了我们的认知体系范围，而“习”让他们在一次次的内化中成为我们自身的一部分从而达到信手指来，融会贯通。
学的过程为我们打开了更大的世界，习则让我们自身不断的丰盈优化。这“学习”的过程与结果怎能不令人由衰的愉悦呢!
然而人从外界吸收的知识技能又谈何容易? 故孔子已为我们指明了方向——“时”。“时”是按时，亦是时时。前者强调对学与习的安排应有规划，用制定的规律来约束自勉学习，并且应勤勉不息:后者则强调优秀的学习者不应拘泥于约束。学与习应是他自然而然的需求与态度，不受时空的约束，无时无刻应以学习之心面对世界。“学”可令人明理，让人免于无知及愚蠢，让人在见识拓宽中成长，“习”则令人成熟，令人免于眼高手低。让人在脚踏实地中成长。“学”唤醒沉睡的灵魂，并让他看清周围的路，“习”让每个灵魂不断前行，在跌跌撞撞中明确自己前进的方向，并阔步而进。可以说，人在“学”中看见自己、了解自己，而加以“时学”，才可以让人改变自己，成就自己，并且创造出新的自己。
徽班进京对于京人而言，是“学”的窗口，这让他们见识到了更丰富的唱腔与技艺，但这之后千万次的演练，才使他们在“时习”中将所学内化，并创造出了饱受喜爱的京剧，成就了自我，收获到了快乐，实现了超越与进步。
“学”应具有包容博大之胸怀，广泛了解，细加鉴别优劣后进行吸收，“习”应坚初肯吃苦，要有“坐穿十年冷板凳”之毅力，让时间为“时习”打磨出人的气质秉性，打磨出人的耐性韧性，更打磨出内化与新生的技艺、知识。
“学”之觉醒的意义让“时习”有了内驱力和必然为之的勇气，“时习”的水滴石穿，又让“学”有了底气与力量。“学”与“时习”互相依存促进。个体、集体、国家乃至文明，都正是在这“学”与“时习”共谱的乐章中不断前行，不断突破，成就了更好的自己，开创了更好的未来。这一过程，当然称得上一句“不亦说乎”。
[点评] 本文先准确地了“”“习”“”的内，然后从度分三者之的关，分析到位。此文行文流畅，逻辑清晰，层次分明。结尾处对三者关系的分析使文章论证更有力度。
