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主题：距离（远和近）
前言：上下四方曰宇，往来古今曰宙。我们于天地之间，总在感受和思考此与彼的关系，或远或近；或曾经远，如今近；又或如今远，而曾经近；抑或看似远，实则近；看似近，实则远……远近到底是什么？
远和近（顾城）
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
【作文题目一】
“附近”指个人实际参与的周围实在的生活范围。近年来，人们认识到“附近”在个人生活、社会生活中的意义。
有人针对一些人“以网为生”的现象认为，“附近”是个人与社会连接的纽带，它使我们触摸到真实的生活，丰富对生活空间乃至世界的认知。
有人针对一些人热衷于追求远方的“风景”而忽视身边与自己学习、工作、生活息息相关的小世界这一现象，告诫人们，“附近”就是星辰大海。
上述材料触发了你怎样的联想和思考？请以“说附近”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【审题指导】
1.命题作文，明确议论的核心话题就是“附近”
2.材料共有三段话
第一段共两句话，第一句阐释了“附近”的基本概念定义，明确了议论的重心应该放在与“个人实际参与”和“周围实在”有关的生活范围内。第二句点明核心话题“附近”的论证方向和中心观点，即“附近”在个人生活、社会生活中有重要意义，表明本题的现实针对性。
第二段将“以网为生”和真实的生活对立而论，否定“以网为生”，肯定触摸真实的生活。“以网为生”就是沉迷于网络而忽视真实生活，如“网虫”“网瘾”等社会问题。当今时代是网络时代、信息时代，我们的生活离不开网络，但是沉溺于虚拟世界，沉浸在“二次元”世界而忽略现实生活，人的其他感官则会钝化乃至退化，完全脱离现实生活。这时候，需要我们抬头看看附近的人，触摸附近真实的生活，感知真实的世界，丰富对生活空间乃至世界的认知，在“附近”中建立个人与社会的连接。
第三段将热衷于追求远方的“风景”和关注身边与自己学习、工作、生活息息相关的小世界对立而论，对盲目追求远方目标持否定观点，认为远方的“风景”虽好，世界虽大，视野虽广，但是我们身边日常生活间的种种小事所汇成的世界同样壮阔美好，这份近在咫尺的日常生活一如星辰大海一般广阔无垠。我们应当重视“自己身边与学习、工作、生活息息相关的小世界”，立足现实，把握当下，脚踏实地地把身边事做好，在自己的生活“附近”发现“星辰大海”。
3.材料中三段话在内容上的关联
整体上看，三段话在内容上形成总分关系，第一段明确核心话题“附近”的概念定义和中心论点，即关注“附近”的意义，第二、三段分别从一个层面阐述。第二段围绕“附近”的第一层含义，也就是“真实的生活”展开，反对脱离现实社会，沉溺虚拟世界。第三段围绕“附近”的第二层含义，也就是“身边与学习、工作、生活息息相关的小世界”展开，反对盲目追求远方风景、好高骛远而忽略身边的人、事、景、物。
【立意角度】
1.什么是附近？
“附近”指个人实际参与的周围实在的生活范围。可以是地理意义上的、实际距离概念上的“附近”，也可以是抽象意义上的“附近”。同时“附近”又是一个相对而言的概念，说它的时候要有一个参比的对象。比如，相对于堂吉诃德的不着边际的幻想，“脚踏实地”就是“附近”；相对于虚拟世界，现实世界就是人在认知层面上的“附近”，那这个“附近”既包括了我们非常近的家，也包括像非洲这样远的地方，因为它们都属于现实世界，所以“附近”不能以绝对的距离论。因为相对于虚拟世界的飘渺，现实世界无论在哪里都是“附近”。根据第二、三段对“附近”的两层含义阐释，可以把“附近”理解为相对于虚拟世界的真实生活和相对于远方风景的身边生活，其它合理的理解皆可。
2.为何要关注“附近“？
“附近”在个人生活、社会生活中有重要意义
我们可以思考：为何近年来，人们认识到“附近”的重要性？以前是否重视“附近”？当今和以前重视“附近”有何异同？背后的深层次原因是什么？疫情又是如何让“附近”回来的（疫情时期，年轻人对于那句小时候常常挂在父母长辈嘴边的“远亲不如近邻”突然有了亲身的体会，从来都没有意识到的邻居突然“出现”了）？
角度1：关注“附近”就是关注现实的真实的生活，不被虚拟世界裹挟
角度2：关注“附近”就是关注身边小世界，不被远方“风景”迷惑
角度3：……
3.如何关注“附近”？
立足现实、关注当下、把握身边、脚踏实地
扎根于身边事、真实生活，从“附近”开始，行稳致远
4.“附近”与“远方”的关系
立足于“附近”，关注现实的身边的生活，在“附近”中挖掘生活的意义，在“附近”中感受星辰大海，所谓“近中有远”。
立足于“附近”，在关注“附近”、做好身边事的基础上把眼光放长远，逐步实现远大目标，追求远方风景，所谓“由近及远”。
【例文分析】
说附近
世界很大，在世界面前，人如沧海一粟般渺小。但幸运的是，我们有“附近”可言，我们生活在周围实实在在的一片天地之中。我认为，于“附近”开拓星辰大海，远胜于好高骛远，仅追求于远方的风景。
附近是我们能够切实参与、融入并有所作为的一部分领域。学习、工作、日常生活，这些茶思饭想之事，都能成为我们的“附近”。我们不能参与治国理政等大事，但我们能以学习为本，夯实基础，提升思想品质；我们能做好工作点滴，贡献绵薄之力；我们能投身志愿服务，让自己在渺小的人生中收获价值。与其整日思考那些遥不可及“无尽的远方”，想着自己在制高点处明晰个人价值，不如切实以双脚丈量脚下的一片土地，用双手让“附近”之事熠熠生辉。正如人言，“仰望星空，不如先脚踏实地”。
而我们所说的关注“附近”之事，并不一定与所追求的“远方”所割裂开来。我们追求远方是追求根植于远方的价值，但实际上做好“附近”之事，也终能达远方之价值。疫情期间，志愿者们投身战场抗疫，这正是他们融入“附近”的表现，他们能感知的真实生活并为之奋斗而有所作为。谁曾想，他们一举一动皆入国人之眼，响应国之召唤，医病救人，在所不辞。他们或许是“身如芥子，心藏须弥”，而理想价值的实现正是因他们于“附近”投入不辍，方开拓一片星辰大海。“敦煌女儿”樊锦诗也只是致力于其平常朴实的工作，却于“附近”中书写着文明保护、文化传承的佳话。由此观之，“附近”也有“远方”之效，于“附近”中开辟星辰大海，不亚于在远方创造奇迹。
揆诸当下，是否仍有好高骛远而不切实际的人们？若是可将舍本逐末的习惯抛于脑后，专研“附近”之小事，或许也会开拓出一片天地。当然，若是囿于附近日常闲适，不立远方之志并做好附近之举，则终将归于平淡，个人价值无法充分显现。
朋友们，让我们用切实的志向坚定踏实地做好“附近”之事，体悟人生价值吧！
【作文题目二】
随着现代化程度的加深,城市社区的黏合功能被消解,社区逐渐演变为“陌生人社会”,很多人在小区常常见面,却没说过话,大家对“附近”的关注越来越少,地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”。
现代化让我们彼此离得更近了，又似乎离得更远了。这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
解析：
材料指出当下城市社区主体间关联较少，常常见面却没有说过话，成了社区里“最熟悉的陌生人”。相比于乡村“熟人社会”邻里交往的热络，城市社区主体对“附近”的关注和了解较少，和附近的人缺少交流、信任、合作。考生可结合这一现象折射出的问题展开思考。
现代化进程中，城市社区主体流动性增大，随着互联网的发展，年轻一代习惯通过网络关注远方的人或事，常常借助导航、快递、外卖、直播等现代便捷方式和外界建立联系，却让“附近”的情境渐渐从自己的生活中消失。大家可能了解整个世界正在发生的事情，却对身边的人和事知之甚少，现实中的人际关系正在被网络交往代替。
“附近”发生的事更贴近我们生活的“常态”，剥离了“附近”具体的人和事而更关注抽象、遥远的人和事，会让人与人之间渐渐失去信任感，缺乏真实的情感慰藉。大家习惯了用没有感情的技术工具作为联系的桥梁，让原本丰富而真实的“附近”变得空洞、乏味。
技术带来了便捷，也使人与人之间的情感逐渐淡化。人类社会需要温暖的守望相助，需要真切的情感沟通，需要我们用眼睛去洞察周围，用心灵去体悟情感，用行动去触摸附近。我们认知世界的起点是“附近”，从真实的生活体验出发，与“附近”的人交流，建立持久的联系，解决“附近”的问题，能够更深刻地认识世界。
写作时可议论，也可叙述。可采用层进式结构，从日常生活出发，思考导致这一现象的多元因素，分析不关注“附近”会对生活产生什么影响，进而提出改变这一现象的对策。写作时不可一味批判网络的弊端，网络只是“附近”消失的一个原因，也不要完全否定对远方的关注，“附近”和“远方”一同构筑了完整的世界。
[参考立意]①关注身边，重建“附近”。②莫让“附近”消失。③心怀远方，不让“附近”“走远”。④远方风景固怡人，身边烟火亦可亲。
范文：
心怀附近 行稳致远
云看展、云看戏、云旅行,云游故宫吸引大量青年一睹远方故宫风采。在数字传媒技术极端发达的今天,青年的生活好似一切都不再狭小,远方亦非天涯。（列举社会现象，凸显“云”时代的特征：远方的一切似乎触手可及，暗含“附近消失”的现状，体现作者的构思和匠心）
但却偏偏忘了“附近”。（紧接上文，联系材料）对于青年而言,附近并非真的消失,而是客观上作为地理范围存在着。附近在青年的主观认知上被选择性忽略,相较于异彩纷呈的远方,蝇营苟且的附近被压缩到墙角,因此而“消失”。（表明“附近的消失”产生的主观原因）
远方的喧闹与繁华剥夺了青年人太多的注意力。有了科技的助力,现代青年突破传统小农社会的封闭性,再加上青年与生俱来的活力和对世界的好奇,往往会不自觉地趋向日新月异,新奇新鲜的大都市。（分析“附近的消失”产生的社会原因，与上面的两段内容互相补充，丰富了文章内容，让文章论述走向深入）
而这恰恰是这个时代大多人的问题所在,也是青年所要克服的问题。（过渡自然）人性中猎奇追求新颖的欲望不可避免,但青年不可因此而抛弃“附近”的家长里短,柴米油盐。因为这是我们青年在偌大社会中的最初发展的起点。（“起点”是对“附近”的妥帖表达，不容易引起误解）我们所生活的“附近”,包括亲人、邻居、以及各种千丝万缕的社会关系定义了我们是谁，我们将走向何方？没有了生命成长的最初起点,我们就难以找到回家的路,进而在内心感到漂泊和虚无。（进一步阐述生命发展的起点对人生的意义，强调了“附近”对生命个体的重要价值）
人们所说的“空心病”,恰恰正是这种内心虚无的表现。（承接上文，指出导致“空心病”的原因，形象阐明“附近的消失”给人带来的危害）在关注远方,忽视附近的过程中,人与人之间的温情在冰冷的电信号传输中缺失。而这份温情恰恰是青年人心灵成长的重要养料。如果培育一株苹果树,不给它施加足够的肥料,结出的果实往往是干瘪苦涩的。（通过比喻论证，生动形象地写出“附近”对青年心灵成长的意义和价值。与上一段落内容前后呼应，凸显了“附近”对生命个体的重要作用，深化了文章中心）空心病,空的正是滚烫烫的温情（照应本段开头，强化论述效果）。所以，我们需要用心去体察身边的诸多美好：比如你在饥肠辘辘时突然闻到附近人家飘来的饭菜香，比如你在满身疲惫时收到对面陌生人送来的浅浅微笑，比如你在小巷的转角回望母亲送你出门时的殷殷目光……正是这些不经意的小美好让我们漂泊无依的心灵找到前进的方向，让我们带着温暖走向远方。（落实具体的细节，让“附近”那些容易被忽略、漠视、淡化、模糊的温情不再消失，沉淀为心灵成长的滋养。既照应上文又深化文章主旨）
或曰:网络阻断了青年与附近的联系,那么远离网络就可以尽善尽美的感知现实吗？（与下文形成一问一答的形式，引人思考）
其实不然。附近的消失,更深程度上源于青年人主观上追求外拓和伸展,源于青年积极向前看的向上性。（语言表达凸显作者思想的闪光之处）网络在其中有很大的助推作用,但终究只是助推。况且,完全断绝网络,与远方隔离也不意味着就能注重附近。过分压制青年外拓发展的天性,也将带来对附近的偏见与漠视，无益于更好的前行。（观点具有思辨性）
人生海海，泛舟远行的我们需要心怀生命最初的细腻温情，坚定守好心灵的方向，在风雨来袭时不做“空心人”，不犯“空心病”。我相信，我们定能行稳致远。（收束全文，再次强调处理好“附近”与“远方”的关系，表明作者立足当下，走向未来的美好期许）
点评
“心怀附近，行稳致远”是标题，也是观点与态度，更是策略与目标。文章依此标题循序渐进，在阐释“附近”的意义过程中，理清了“附近”和“远方”关系，明确了让心灵不再虚空，不犯“空心病”，不做“空心人”的态度，鲜明表达了作者“心怀附近 行稳致远”的中心观点。特别是关于“空心病”现象及其原因的深刻分析，让文章迈上新台阶。倒数第二段关于青年为何追求远方的深层原因透析非常精辟，富有思辨性，展现了文章个性化的思想光芒。
那么的远，这么的近
这个时代总是悖论重重。世界热闹，人很孤独；知识爆炸，常识匮乏。我们一方面获取大量“远方的资讯”，一方面又感受着“附近的消失”。（引材料）
我们的人生半径注定由短而长。世界那么大，谁不想去看看？可是，当人人都在聚焦远方，都在神游万仞，又由谁来关心“眼前的苟且”，来防止“附近的消失”？（提出问题）
何谓“附近的消失”？或许难以一言蔽之。但不争的事实是，我们对周遭的环境，对身边的人事，感知越来越淡漠、生疏。记不住一层楼邻居的面孔，弄不清附近菜市场的方位，说不出周边有哪些好看的风景，甚至忘了父母姐弟的生日，“社恐”焦虑蔓延与人交际困难，无暇也无心了解身边人的喜庆丧痛……（定义内涵和外延）
另一方面，从没有哪个时代，像今天这样，获得资讯如此简单。我们被各类屏幕围猎，在无数个网格里感知世界，移动鼠标，敲击键盘，天涯即在咫尺。
是的，我们要让“远”的变“近”。让远方不再遥远，让世界如在眼前，让地球成为村落，让异邦亲似弟兄。从“海内存知己，天涯若比邻”，到“太平世界，环球同此凉热”，愿景千年不变。我们需要关注远方的资讯。俄乌冲突究竟鹿死谁手？八十高龄的拜登今年摔了几次跤？七十好几的特朗普下次竞选是否有戏？我们相信“无穷的远方”和我们有关，因为我们也是“无数的人们”的一份子。（关注远方的重要性）
但是，我们不能让“近”的变“远”。不能被施了障眼法，不能模糊了眼前。立足附近的世界，关切身边的生活，倾听来自俗世的心跳，别让这些遁了形消了声。不妨放下手里的“望远镜”，离开迷幻的“九宫格”。把视线从俄乌、拜特、李佳琦，抽回到附近的人、事、景。也关心下爸爸的“三高”指标，细数妈妈的白发填了几绺，过问下家里的柴米油盐，打听下“二师兄”价格涨跌。尝试着，和家人调到同一个频道，和老师同学聊回到一块来。从今往后，我关心遥远的“人类”，也关心身边的“你”。（关注附近的重要性）
朱光潜先生曾倡导“三此主义”：此身，此时，此地。拥有此身，把握此时，安守此地，如此过一生，也不失为一种完满。而在我看来，这不也在为我们人人都有的“附近”，做极好的代言？远处是烈火烹油，鲜花着锦，远处有经纬之道，有山河之志，而近处是凡心素履，历历可数，近处有浓浓的烟火气息，有醇美的人间情义，也有非常之观值得驻足一赏……（引用论证，提出解决问题的办法）
愿你出得去，那么的远，更回得来，这么的近。远近之间，你也或将拥有更高品位的生活，更大气象的生命。（结尾收束全文）
关注远方，更要关注附近
生长于人世，我们立足的世界不过是浩瀚宇宙的渺茫一处，现如今随着互联网的普及，新技术的发展，人们更好地关注远方的资讯，但随之而来的便是对附近的忽略，进而使附近消失。依我所见，关注远方是很重要，但更重要的，便是立足根本，关注附近。
关注远方亦为关注附近。鲁迅曾言，“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”远方之所以称为远方，是因为人们认为这件事与自己的时空距离较远，可谁又能保证这件事下靠不会发生在你的身边?谁又能保证那“买不起七十九元眉笔的平民百姓”那上层者口中的“小镇做题家”，不是你，是我，是世界上的千千万万？世界宛如一片浩瀚星海，我们便是那繁星点点，各个星宿相连，我们也彼此相连，不分时空远近。
关注附近不可替代，费孝通曾在《乡土中国》中指出，维系中国早期关系的便是人情，早期中国社会为人情社会。推及当下，我认为现如今中国依旧覆盖着一层人情社会的薄膜，亲人逢年过节期间的拜访，邻里之间的油盐酱醋茶，都构成了我们如今生活的烟火生活。但由于太过于关注远方的讯息，造成附近的消失，使人与人之间彼此相连的纽带岌岌可危，中国千百年以来所维系的社会关系随之改变，人与人之间仿佛成为了相互独立的个体，柏格森曾指出，“世界是一个整合的存在”，人们理应如湖面的涟漪一般紧密相连。假若目光被远方吸引而忘了眼前，那可真真是本末倒置了。
附近，足够远大。马克思韦伯有言，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”，换言之，世界万物，“我”在中央，正如人生是旷野而非轨道，在信息爆炸的此时此刻，恰逢科技盛世出生的我们，不妨适当将自己置身于时代的狂潮之外，去关心一下我们的“附近”。放下手机，透过饭桌上氤氲的热气看看家人的脸，谈笑，逗乐;放下手机，追循机尾划过形成的飞机云，放松，惬意;放下手机，到街上走走，听小贩的吆喝声，看光束中飞舞的尘埃，闻街坊饭菜的喷香。这个世界很大，大到我们都只是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，这个世界也很小，小到亲友伴旁，家人团坐，便是烟火人间。
哈伯特曾说过:“对于一只盲目航行的船来说，所有的方向都是逆风。”我们切忌在互联网所构成的大海中盲目航行，丢失方向，而那远方闪烁着微光的灯塔，便是那无可替代的附近。我们需以广阔视野关注远方，更要以诚挚心灵感受附近，这一生，方不虚此行。
找回消失的附近
随着互联网的普及，新技术的发展，人们可以更好地关注远方的资讯，但同时也会造成“附近的消失”。海子说过：“远方除了遥远一无所有。”我们应该将目光收回，更关注当下，找回“消失的附近”。
技术会开阔人们的视野，但是过度依赖会使人产生距离感，太过关注远方而漠视附近。打开手机，扑面而来的新闻是巴以战争或是“遥遥领先”手机的发售，这些离我们过于遥远的信息，总会吸引我们的好奇心。而附近的美景或朋友的动态，对于我们太过平常，似乎总提不起兴趣。还有一个原因就是在这个快节奏的时代，时间变得碎片化，人们会一会儿干这件事一会儿干另一件事，人们更加追求即时性，追求时刻性的满足，而附近的消息不足以满足人们的需求。
“附近的消失”后，很大程度上人们更多是扮演者、旁观者，人们更相信技术，而不是相信别人。这些结果的危害正在呈现，人们控制技术，同时又被技术支配着。人们抱怨城市没有人情味，没有归属感，可一回到家里，我们又拿起手机，成为手机的奴隶，妄想用虚拟抵达真实，还觉得自己永远抵达不了。这促使我们变得盲目，心理扭曲，人与人之间不断疏远，这是一种潜在的社会危机。
晏殊道：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”老话说，“远水救不了近火，远亲不如近邻。”不要总耽于远方，歆羡远方，你的身边和周遭才是最有烟火味，最具生命气息的。我们应该更加重视附近的人和事，活在当下，远方的事物太过宏大而虚无。多关注家人与朋友的动态，欣赏周边被忽视的美景，这样的快乐才是真实而永恒的。
同时，人与人之间应该多一点善意，多一点包容，我们才可以把自己打开，敞开心扉与他人沟通。彼此信任和喜欢，成为亲密的朋友，用深度的关系去代替对手机的依赖，用“附近”的温暖来代替“远方”的未知。许知远说：“亲密可以带来勇敢，勇敢会带来新的突破和新的机会。”亲密关系可以让我们跳出短期利益关系的束缚，寻找丰富的真情。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。或许，“当下”比“远方”更重要。
关注远方，留心附近
名人有言：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。”远方，似乎成了美好的代名词。自20世纪90年代以来，互联网在全球迅速普及，成为现代社会重要的基础设施。让曾经的诗和远方变得唾手可得。与此同时，人们也将注意力逐渐转移到了电脑桌前，造成了附近的“消失”。我认为：远方虽然令人向往，但附近的点滴亦需留心。
互联网和科技的不断发展，让人们更容易接触远方。远方的资讯让人们获得具有超越性的感受，有了更为广阔的视野和丰富的信息。近日，百度发布了一款知识增强的大语言模型——文心一言。它似乎无所不知无所不晓，你可以用它来查询世界大学的排名，全球的著名景点或是各地的特色美食和文化传承。它让远方不再遥远，反而近在咫尺。人们追寻远方的脚步，也愈加地迅速。
然而，在享受着“诗和远方”的同时，我们也很容易忽视了眼前的“苟且”。即我们的周遭，我们的附近。它似乎给我们的生活拉上了一条隔离带。使我们不能感受到生活的真正滋味。扪心自问，我们真的了解家周围的路吗？我们真的了解过家人的烦恼吗？我们真的接触过周遭的苦难与美好吗？互联网在帮助我们的同时，也让我们渐渐失去了对生活的味觉，我们感受不到生活带给我们的酸甜苦辣。我们的生活就像一张纯洁的白纸一样，没有受到“苟且”的浸染。生活的隔离带让我们无法感受生活中的美好，从而忽略了太多隐藏在其中的“小确幸”和“小感动”。
其实，附近亦足够远大，享受附近，迷恋附近的人，离诗和远方也更近。作家残雪。她平时不用手机，不用微信，这让她有更多时光她倾心爱着自己的附近，她曾说：“日常生活中，我连买个菜，跟物业打个交道，都有幸福感浸透。”正因为残雪对于“附近”的深刻观察和体悟，她的实验文学，她描写的底层人们充满怪诞的生活体验，在国际文学读者的圈子里，才有非常高的认可度。她抵达了自己的诗和远方，也引领读者抵达诗和远方。远方虽远，有“近”可达。
在当今这个高速发展的时代，我们的目光不应只停留在诗和远方的追求和创新上。应多在生活中的苟且上留心，细细体悟其中的辛酸和乐趣。苟且与远方，二者相辅相成，都不可或缺。两者额兼备，方为完人。
“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”关注远方养吾浩然气魄，细悟附近赐我温婉力量。时代大潮需要我辈博学多才，广泛涉猎，但不驰于空想，不骛于虚声，百年梦圆，民族复兴亦需青年不忘附近，立足周边。鼙鼓催征稳驭舟，远近有为运筹谋。
