马马溪郭家自从把新房的建筑设计，由“┌”改建为“口”型后，基坑的挖掘工作，在有条不紊、如火如荼地进行着。所谓捡银子的事，议论的人也日渐减少，渐渐风平浪静。然而，这波刚平，新波又起。不过这波倒不是关系到主人家，只是发生在主人的村寨。
事情是这样的：冬月初几天，半阴半晴的。江家怕天阴下雪，没有干柴烧火煮饭，家里的男女劳动力，都集中去山上砍柴和背柴。傍晚(方言说的打麻子眼时)，江老端公背柴回家，走到半路，迎面来了两个人，问他是不是江老师江师傅，江回答说，是，你们有啥子事?二人说，家里横竖不清净，想请江老师去收拾一下。江老师找了个歇气的坎儿，把背上的柴趸下来，与二人慢慢说开了。只见二人一个是三十来岁，头大，头发有些长，两眼凹型无光，上身穿一件靛蓝色的土布棉长衫，下身穿一条黑色补丁裤子，身高约1米7左右，操本地口音。另一个约60多岁，也是头大，两眼凹型无光，一看便知是年轻人的长辈。两人的脸都是有骨无肉的样子。江老端公问:法式几道，时间好长?二人好像听不懂，一时答不上来。半天，老者才答：法式以不出“灵光”为限，时间不限，经文启咒不限。江老端公一听答话，就知道是不懂行的伙家。因此，双方三下五除二，很快谈妥了行法的一切，报酬按例收取，法器由主人家来请荐，负责来背。行法时间在日后第三天晚上开始，行法地点在观音岩上头。一切都决定了，双方意见一致。年轻人帮江老端公把柴背回家，江老端公留二人吃晚饭，二人不肯，大家客气了一番，二人走了。
那二人走后，江老端公才把柴背进了屋里。家里人见他这么晚才回来，问他怎么会事，江老端公就把刚才的事情给家里人讲述了一遍。家里人听后，认为有人请，又有了收入，心里也很高兴。第二天天明，江老端公怕误事，叫儿子亲自去把人家请做法式的事情通知他的师弟和徒弟们。大家全都作好准备，只等约定的时辰到来。
第三天下午，江家依然在背柴时，约定来背法器的人来了。在沟头坡上找到江家屋里的人，她把他们带回家，把早已准备好的法器交给二人背走。(这事江老端公专门给家里人交待过，如他不在，就让他们背去，否则，自背找苦吃)。因为做法式的地点也是大名鼎鼎的，同时人家事先也讲过，会从陡坡上来到观音岩大路上迎接，所以是十二个放心。来请的人家也真没食言，待姜老端公和他的师弟、徒弟们一起走至观音岩时，就已经有人在那迎接了。本来刚才还有太阳一竹竿高，可是遇着迎接的人带上小路才走不多几步，太阳就落山了。瞬间，雾气凭空而起，真是奇怪，走上坡路时，人不但不觉得热，反而还觉得冷飕飕的。走了大概一杆烟的时间，眼前压根儿就看不清楚路了，只能由带路的人在前，一个接着一个拉着手走。没走多久，大家又汗流浃背，大汗淋漓。姜老端公提议大家休息一会儿再走，带路人说：马上就到了。大家抬头一看，果然前面露出了茫茫白色。又走了好一会儿，姜老端公可能是年纪大了的缘故，实在走不动了，就坐在地上不走了。其他人见师傅坐下了也就停止不前。带路人走上前去了好些，又退回来劝大家说:到了。大家顿时两眼发亮，隐约望见了房子。姜老端公也打起精神，霍地站起来说：终于到了，走没走几步，只见一个宽敞的坝子出现在大家眼前，一户雕梁画栋的人家出现了。主人依照礼节接待了姜老端公和他的师弟、徒弟们。姜老端公他们立即把早就背到的法器拿出来，按规矩摆挂就位，作起了法。姜老端公是法式的掌坛师，吹螺仪行，法式开始。敲的敲，打的打，唱的唱，跳的跳，六、七个人就忙开了来。锣声、鼓声，加上唱声，观音岩上顿时响声雷动，震耳欲聋。如果不是坡下就是波涛滚滚的金河水平抑了“法式”的声波，它还会加倍响亮。尽管是这样，这场“法式”的声音不说传扬到了十里八里之外，至少也响彻了方圆三、五里的范围。
“法式”在一丝不苟地循序进行。按通常习惯，半夜时分，主人家要做点吃的东西给大家宵夜。但是，午夜都过去了，主人家还一点动静都没有。姜老端公的徒弟中有人觉得不对，就说：我对这家人的脸好象一个都没看清楚似的，姜老端公说：不要打胡乱说。“法式”照旧进行着。过了一阵，大家还不见有人来叫吃宵夜。年轻人是熬不过上了年纪的人的，肚子饿得像饿鬼钻肠似的，就趁老师不注意时，悄悄溜进主人家厨房去查看，到底主人要做什么宵夜给他们吃。锅里正煮着东西，上下沸腾翻滚，年轻人一看，顿时吓傻了，差点大声叫了出来。在沸腾的锅里翻滚着的有癞蛤蟆、屎壳郎、四脚蛇等，一个个脚趾叉叉的，却不见一个人影。徒弟赶忙将所见告诉了师傅，师傅这时的脑壳好像也清醒多了，忙环顾四周，也觉得有些不对劲。原来眼里出现的明灯，现在只是白雾一片。他大声吼叫了几声，四周却只是静静一片，没有声响。姜老端公顿时不寒而栗，突然想起主人家来请的时候再三叮嘱不出“灵光”，这其中一定是有缘故的。老端公马上带着师弟和另一个徒弟去参灶，看见锅里煮的确实如徒弟所说。姜老端公知道事情走岔了，几十年的端公生涯中，这还是第一次遇见。他立刻念起咒语，出了“灵光”。“灵光”一出，邪不压正，本来面貌立即出现，真相大白，大家一看，四周哪有什么平坝，什么雕梁画栋的大房子，他们只是在观音岩上的荒山坟地里作“法式”，周围两三里都渺无人烟。用的“法器”，锣是挂在坟地旁的刺篱笆上，鼓是趸在坟前的拜台上，纸钱都是烧的自己的单衣裤，香蜡是自己拣柴生的火。每个人的脸上都花得不成样子。几所坟的草，都被他们碾死了。静静坐了好一会儿，大家才把“法器”收来装好，准备回家。刚要开步，老天又哭丧着脸，下起了大雨。荒山野地无处躲藏，人人都淋的湿浇浇的。寒冬天气，谁经得起如此磨砺?一个个冷得直打寒战。有的像打摆子一样，牙齿上下敲得嘭嘭响，十多里路，大家走了差不多四个小时。大家都是心里有劲可腿却拖不动，好在人多，还有点气势，否则更是不行。
观音岩对面，是人口稠密的大沙坝，中间只是金河之隔，直线不远，这面山的人喊对面坝里的人，可见声见人，相距不过千多米。因此这晚上乒哩乓啷、又唱又敲，大沙坝人感到十分惊讶。因为他们知道河对岸荒无人烟，怎么会一夜闹个不停呢?第二天天亮又什么都看不见，他们感到很懵懂。一时流言四起，弄得大沙坝的人再也不敢过河来在观音岩上砍柴，观音岩金河渡口的船，收渡时间也比原来早了一个多小时，总认为晚了会有鬼来抢渡。
这次打锣事件后，不到一年，凡是参加过打锣的人，除江老端公外，相继得病死了。江老端公法术高深功底厚，但是，自那件事后，也是常常生病，第三个年头，也同样命赴黄泉。
江老端公打鬼锣的事情，是不公开的秘密。对参加过打锣而又相继病死，大家各有说法：一说是吓着了，病死的；一说是功底不深，鬼魔附身，把人整死的；最后一种说法是寒冬淋了夜雨成疾，没有及时医治，风寒转烈而死的。总之，打锣事件后三年内，所有参加的人都死了，就任凭流言去了吧。
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