宗教内容很难写，不只是敏感问题。看看这位非洲作家(Olalekan Adigun),如何从他的角度理解尼日利亚人的信仰，且看他怎么说的...
然而，近年来，一种令人担忧的趋势在全国范围内出现，令人震惊：披着宗教狂热外衣的非理性行为和彻头彻尾的愚蠢行为不断增多。这种现象不仅限于贫困或未受过教育的人；它已经渗透到社会的各个阶层，甚至受过高等教育的成年人也沦为打着宗教虔诚幌子进行可疑行为的牺牲品。这不再是一种病毒，而是一种流行病！
最近，这一趋势似乎又增添了一句新词：“我是天选之子”。这已成为拉撒路·穆奥卡领导的“主选灵恩复兴事工”信徒的共同宣言。该事工是一个五旬节教派，总部设在拉各斯郊区伊杰沙，在尼日利亚各地设有大量分支机构。虽然这句话表面上看似无害，但它却象征着一个更深层次的问题——越来越多的成年人放弃理性思考，盲目信奉宗教教义，有时甚至到了荒谬的地步。
在尼日利亚，宗教信仰并不新鲜。基督教和伊斯兰教是主流信仰，宗教在数百万人的生活中扮演着核心角色。但最近，尤其是在五旬节教会中，盲目信仰的兴起正在侵蚀批判性思维和理性决策。许多尼日利亚人现在更倾向于将他们生活的方方面面——无论是成功还是失败，健康还是疾病——归因于神的干预，而不是像印有“我是天选之人”的“证词”所表明的那样，考虑合乎逻辑的解释或个人责任。
2016 年，我写了一篇文章《宗教这种肆虐的疾病！》，针对尼日利亚一些亚伯拉罕宗教信徒表现出的肆虐疯狂。我反对盲目信仰、放弃理性和日益增长的宗教狂热。当时的情况如此，现在也是如此。真是可悲！
例如，经常可以看到“上帝之选”运动的成员身穿印有“我是上帝之选”字样的霓虹绿色围裙，并从事各种活动，包括在公共场所高喊咒语、拒绝医疗而选择祈祷。虽然宗教自由是一项宪法权利，但成年人为了宗教教条而放弃推理能力的程度相当令人不安。
许多宗教领袖都拥有巨大的影响力，他们宣扬的教义不鼓励质疑或独立思考。事实上，质疑宗教领袖的教义往往等同于亵渎神明或缺乏信仰。这种态度创造了一种文化，在这种文化中，盲目服从受到赞美，批判性思维被视为对神权的反抗。
例如，一个几乎活了整整一辈子的成年人怎么会相信，只要说一声“我是天选之人”，她就能毫发无损地打败三名身强力壮的武装劫匪。一位 60 多岁的妇女仅通过三次宣称“我是天选之人”，就从三名年轻的武装人员手中“收集”了这些 AK47 步枪。尽管我们曾在杰米·尤伊斯 1980 年的喜剧电影中被教导上帝一定是疯了，但我们都必须继续疯狂吗？我们是否应该继续疯狂更多的上帝保佑！
另一个令人担忧的趋势是利用宗教作为阻碍智力进步和科学推理的盾牌。在这个疟疾、伤寒和产妇死亡率等健康问题仍然猖獗的国家，一些尼日利亚人转向信仰治疗和祈祷营，而不是寻求医疗。这种方法虽然夺走了生命，但对许多人来说，这被视为对信仰的考验。
成年人本应带头倡导更好的医疗保健和教育，但他们却在敦促其他人依靠神的干预。大学和其他学习中心也未能幸免，因为一些学生拒绝参与科学、推理或基于证据的研究，声称“上帝会提供所有答案”。
职场是宗教影响引发摩擦的另一个领域。员工花费数小时进行祈祷，而不是专注于工作或技能发展，这阻碍了生产力和竞争力。此外，成功或晋升与神灵的恩惠而非任人唯贤的信念正在培育一种不健康的工作文化，这种文化奖励的是信仰而不是能力。
尼日利亚是一个潜力巨大的国家，不能让那些把迷信置于合理政策之上、把祈祷置于计划之上、把神灵干预置于辛勤工作之上的人来领导。这个国家的未来取决于它能否接受理性、教育和创新——而这些品质往往被盲目的宗教信仰所破坏。
信仰本身并不是问题。宗教可以提供安慰、指导和目标感。但是，当成年人放弃理性，让宗教主宰他们生活的方方面面时，整个社会都会受到影响。迫切需要平衡——信仰与逻辑、批判性思维和个人责任共存。
尼日利亚人必须开始向宗教领袖和自己提出尖锐的问题。他们是否真的通过盲目的信仰建设了更美好的未来，还是允许自己被那些利用他们的无知的人利用？现在是尼日利亚人重新找回理智的时候了，他们要求一个以宗教作为道德指南而不是操纵工具的未来。
