与其说大他者不存在，不如说把大他者杀了。等你能够把大他者杀了之后，你才真正做到了大他者不存在。知道并不代表你能做到。而当你能够做到的时候，即便你不知道，你也是知道的。这一步就是从符号语言到实在语言。人们今天过多地停留在嘴上，脑子上。行动是什么？真正的行动不需要理由。行动是面目全非。需要尽快把杀心提到日程上来。不经历恶你如何知道什么是善？但今天的人还不够恶吗？够恶。但人们不知道。作恶的人不知道自己在作恶。人们沉浸在自己的享乐中。享乐就是作恶。享乐不是行动。享乐意味着你有了杀心。那谁该杀呢？自己的不作为。没有的时候你有什么好担心的？有了的时候你为什么不拼尽全力去爱？该爱的时候不好好爱，失去了自然会后悔。斩断轮回。这就是要杀的东西。不要说以后。要么立马改。要么就别改。轮回就是你完全不知道自己在干嘛。或者知道自己在干嘛但还是刹不住。生活在今天的人，只有油门，没有刹车。但其实这也不是问题。你只要挂倒档，油门就变成刹车了。但问题人们一心只想着向前，从不后退。当你能够退一步的时候，很多问题就迎刃而解了。退一步就是提升境界。退一步就是换个角度。武松之所以不优柔寡断。是因为他拿得起放得下。很多人既拿不起又放不下。退一步是放下。那拿得起呢？也是放下。如果你顾虑太多，那你就拿不起了。因为太重。需要放下的仍然是享乐。因为享乐没有。享乐总是幻想中的。性活动之前没有幻想性活动还能进行下去吗？对大多数人来说，做爱是最大的享乐。但表现出来的是爱情。爱情是神秘的。所以很多人趋之若鹜。爱情神秘就神秘在爱的最深处。爱的最深处是什么？是更多的东西还是更少的东西？男女相遇必然会遭遇失败。男人想要的和女人想要的并不一样。所以面临着一个以谁为主导的问题。这个主导的东西就是第三者。建立一个关系需要三个要素。光有两个人并不能建立一个关系。这第三个东西并不是你想的那样。有共同的兴趣，共同的爱好，共同的价值观。这并不是第三个东西。第三个东西你是看不到的。因为它指的是默契。这种默契之所以能建立。是因为有失败。看似一方是在服从另一方。但实际上是双方服从于第三个东西。这第三个东西把双方拴在了一起。当人们说没有感情的时候，第三个东西就没有了。你还不明白吗？只有有了这第三个东西，你们才能在一起。想想三股辫。你和对方是其中两股。还差一股。那股就是第三个东西。你们能在一起是因为第三个东西全程参与。也就是三股辫。第三个东西一消失，辫子就散了。第三个东西是你们共同服从的东西。它在爱的最深处。
