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各位朋友好，各位同学好，我们今天继续讲人本主义心理经济学的科普。
今天讲一个从专业人员看来是一个科普、比较简单的问题，但是从非专业人员来说却是一个非常难理解的问题，今天讲的问题就是——从长期的角度交易产生财富。当然从短期的角度交易也会产生财富，这是另一个视角，我们先来谈长期问题。
最近几天，我跟学生讨论到一个有趣的话题，就是明朝的时候为什么会产生海禁——就是禁止对海外进行贸易。清朝的时候沿袭明制，也产生海禁，跟海外贸易断绝往来，谁要搞海外贸易就是违法，所以产生了倭寇之乱。倭寇之乱其实就是走私，因为你禁止贸易嘛。那当然，人家只好搞非法的了。
那么为什么明朝会产生这个想法呢？这跟明朝两个要素有关。
第一个要素就是明朝太祖皇帝朱元璋特别的勤奋，他为子子孙孙都想好了，写了一本很厚的书，而且他把这个作为法例印刷完了以后，每家每户都发一本，然后大家去背。
当然事实上是背不会的，但是你能背会一部分，以后犯法的时候根据你能背的部分，可以抵一些处罚措施的。比如说你本来要坐牢1000天，因为你可以背多少可以减多少天，甚至你即使背不出来但是你只要有这部法例，也可以减点刑罚。这就是我们历史上最大的一次、力度很大的一个普法教育。
而朱元璋不但搞普法，而且他有很多生活层面的东西，条条框框全给你规定死了。比如你儿子干什么工作要看老子的工作，老子做豆腐的儿子也是做豆腐，老子剃头的儿子剃头，老子种田儿子也种田……。出乎很多人的意料，连当兵都是如此。他们有专门军户这种户籍，老子当兵儿子也当兵，那朱元璋搞了一套祖制详详细细的，都给你规定好了。其中他对商人，也是非常蔑视的。
第二个因素是什么呢？朱元璋是皇帝当中少见的正牌农民出身，所以他会用农民的眼光去看待这个世界。那么农民怎么看待这个商业活动呢？因为农民他的眼光只会是固定的、短时间的，而且是不变的眼光看待这个世界。
农村的活动就是一年四季周而复始，这个变动是重复性的。用一种重复性的变动眼光来看待这个世界，总体上是不变的。他们怎么看待财富？所有的财富都是从田里面种出来的，包括吃的喝的用的。
而且在农民的眼里面，商业活动对整个社会财富的增加没有任何贡献。你从直观看，当然你把鸡蛋1000只从江西倒腾到上海，这个鸡蛋怎么会发生变化？所以商业活动不会使鸡蛋增加。这话对不对？你从直觉看当然是对的。
但是你要把视角拔高，假定你站在宇宙的高度来看整个地球这个鸡蛋的倒腾，把它时间放长比如放到一年来看，你就会发现通过鸡蛋的倒腾，鸡蛋会变多的，全球整个社会的总的鸡蛋数量由于鸡蛋的倒腾它会增加。倒腾鸡蛋、倒卖鸡蛋的贸易活动，即贩卖鸡蛋会比不贩卖鸡蛋，让鸡蛋的数量增加。
全球贸易活动，不但鸡蛋贸易会导致鸡蛋数量增加，所有的物质产品的全面贸易都会增加，而且这只是产生财富的一个小的方面。
但就这一点，作为经济学专业的人来看，简直是属于很基础、很简单的理解。非专业的人他就理解不了——倒腾东西怎么会使得东西增加呢？这个就需要用逻辑思考，而不能用一种图案化的眼睛去看。
如果你用眼见为实的这种观点看，我们眼睛看有个什么特点？是看到当时的。眼睛看的东西是一种图案化的。
但是我们不但要看现在，还要看全球，而且还要看长时间。实际上这不是一个眼睛看，是要把多处眼睛看的内容在脑子里重新进行分析，它实际上是一个抽象的思辨过程，不是说一眼就可以看清的。
那我就来解释这个问题——为什么鸡蛋倒腾，包括任何东西包括这个杯子的贸易活动，站在全球全社会，假定你在宇宙空间看这个地球，假定有一万种货物在进行贸易活动，这一万种货物产量全部会上去，物质产品全部会丰富。
我们现在做一个假设，整个地球只有两个地方，我们简单的说一个叫甲，一个叫乙。我们把所有的物质产品简单的分为两类，一类叫吃，一类叫穿。当然你再加也可以，道理一样的，我们先搞清楚道理，以此类推。
我们做一个简单的分类，地球由甲跟乙构成，我们生产的所有物质产品通通归为两类，一类叫做穿，一类叫做吃。当然你再加住也行，加行也行。但为了说明问题，我们先从一个简单的假设开始。
我们甲、乙由于他们的生产技术不同或者资源不同，或者个人的喜好不同或者是种子不同，不管什么原因，甲比较擅长生产粮食。他一半的人假定一年能生产1000吨粮食，但甲的人生产衣服只有500吨，一半的人生产500吨衣服。
我们假定乙正好倒过来，不太擅长生产粮食，但是比较擅长生产衣服。一半的人生产粮食一年500吨，一半的人生产衣服一年1000吨。
我们注意，我们可以判定甲更擅于生产粮食，乙更擅于生产衣服。假定全球就这两个地方，如果整个地球只有甲跟乙全球的粮食产量，就是1500吨，全球的衣服产量就是1500吨。
那么我们假定这两个地方没有贸易活动的时候，全球产量就是1500吨衣服、1500吨粮食。但事实上贸易活动一发生，情况就会发生变化。
首先我们来看粮价。甲的粮价是多少呢？我们可以肯定甲的粮价肯定比乙要便宜。为什么呢？甲粮多。那么这个粮价怎么表示呢？当然可以用钞票来表示，实际上还可以用种简单的办法——用其他的货物来表示。
因为过去的货币也是一种物质，这个物质其实可以是任何物质的，过去的一般等价物可以是粮食，可以是金，也可以是银，也可以是铁，铁也经常作为钞票，因为铁的用处很广泛。可不可以是衣服呢？其实衣服也可以作为货币。比如棉作为货币，历史上很多部落都有过。
那么甲的粮价是多少呢？很清晰。一斤粮食等于什么呢？半斤棉衣。乙的粮价多少？一斤粮食等于两斤棉衣。
甲粮价一斤粮食半斤棉衣，乙粮价一斤粮食两斤棉衣，那乙粮价贵，甲粮价便宜。
二道贩子怎么倒腾？把粮食从甲往乙倒腾，那他划得来，价格差三倍了。乙的粮价是甲的四倍，高了三倍，那倒腾粮食，一定会获利的。那么粮食就是从甲流向了乙。
你要注意，我们要动态的看问题——粮食从甲流向了乙，在流的过程当中，甲的粮食渐渐减少。那么甲粮食本来价格是一斤粮食等于半斤衣服，甲粮食减少了，甲的粮价是上涨还是不变？开始上涨！注意，甲的粮食价格就不是一斤粮价等于半斤棉衣，而是会涨到0.6斤、0.7斤，粮价开始上涨。
粮价上涨一定会带动生产要素流动。我们又假定生产要素只有一个——就是劳动力，那么甲由于粮价上涨，劳动力就向粮食转，很多人就开始不生产棉衣，去生产粮食。
在甲的变动状况时，劳动力从生产衣服转向生产粮食。随着二道贩子的不断运作，甲就慢慢的变成越来越多的人，最后是全部的人都去生产粮食。
要注意衣服也同样的道理。我们乙的衣服价码是多少呢？乙国衣服一斤衣服等于多少？半斤粮。甲是一斤衣服等于两斤粮，甲的衣服贵，因为他衣服少嘛。
于是二道贩子贩衣服的时候，是把衣服从乙往甲贩，于是又重复了粮食的过程。会导致什么东西呢？乙渐渐的衣服的价格上涨，导致劳动力从生产粮食转向生产衣服。
两国贸易的结果，甲专门生产粮食，乙专门生产衣服。怎么解决穿吃问题？通过贸易来进行。全球的衣服产量就变成了什么？2000吨！粮食产量变成了2000吨！
刚开始的时候全球的衣服产量是1500吨，粮食产量是1500吨，活生生的由于贸易活动就出现了巨幅的增长，全球的财富就增长。
所以从农民静态的眼光看，他觉得倒腾粮食粮食是不会增加的，但是从全社会的眼光看，不要盯着一点，不能从村庄看，要从全社会抽象的看，并且时间拉长的看。
这就是一个思辨的过程，不是一个图案化。他把多种图画叠在一起，是要加工思考的，就会得出一个结论——商人有助于财富增加，商人对社会是有贡献的。
我竭尽全力讲的很简单很通俗易懂，这在专业人员确实是一个好简单的事情。但我们有这个观念：无商不奸。我们99.99%的人认为，贸易活动不会增加财富。我们99.99%的人还认为，作为企业家好像是一种社会的蛀虫，因为他比较生活富裕，他不应该。他们是从传统的农业观点看问题，把财富看成一个恒定值：我要好了，你就要差。
事实上，刚刚这个分析全球的粮食和衣服的产量都增加，增加了当中会分出一部分归商人所有，商人获得的东西并不是说他是从别人那里抢来的，而是使得财富增加了，他拿其中的一部分。
所以商人交易到底对财富什么关系？我们要有一个大大的科普，你要把它理解成整个财富不会增加，那商人平白无故的进来搅和一下，那就会把它看成一个对社会有害的东西。
当然，我们历朝“士农工商”，商人放在最后一位。在明朝包括清朝，你是商人出身的子弟，你参加科举是有限制的，很麻烦，社会地位低。为什么呢？用一种固定的、局部的、短期的、现象的眼光看待商业活动，朦胧的或者明确的觉得商人的活动不会使财富增加，这就是因为我们没有发展出西方的形式主义逻辑。
我们强调眼见为实。眼见为实它就是一个非抽象的非逻辑化的，因为形式逻辑不是眼睛见的。
比如数学，一二三四五六七八九十，生活中有没有一二三四五六七八九十？没有！它是一个抽象的概念。
比如说这是我写的一本学术专著，当然我学术专著很多，这里都是我的学术专著，不同的种类。当然这本学术专著，大家看看出版社，可见是很严肃的。我们这个频道讲课其实是很严肃的，很认真的。
我们很多人想错了，99.99%的人误认为商业活动不会使社会财富增加，他把社会财富想成一个零和博弈，最多有些人认为我这里财富增加，增加了税收，解决了就业。不！这是表面看问题。
商人的作用根本不是在于增加就业，因为你增加这里就业别人就业就少了，它是使整个社会财富真的会增加，大幅度的增加。
那有人说：“你这里还有一个问题。你刚刚举的例子，甲乙每个地方都有自己的优势，如果一个地方不管是生产粮食、生产衣服都没有优势呢？你怎么分析这个问题？”当然能提出这种问题的人很不简单——如果不是专业人员。
但专业人员当然都知道的，这就不能靠我们传统的思维方法，还是要用古希腊发明的形式逻辑，透过现象看本质做科普。我们时间不能做的太长，做的太长的话人家不爱听，各个平台要给我减少流量的，那我们至少要花另外一个短课来学习，你会发现即使任何地方、各方面都比别人差，只要两个地方进行贸易活动，双方都获利。
注意，贸易活动不能理解成别人到这里来赚了我的钱。贸易活动，一定是使全社会都获利的。
我是专业人员，现在很多老百姓以前没有办法接触大知识分子的，现在有机会通过互联网平台接触，骂这些人是“砖家”，骂这些人蠢货。不是专家蠢，是你没懂。
以前为什么这些专家不挨骂？你没机会接触这种985、211的知识分子们。我这个知识分子还特别，不但是知识分子，还特能实干。不但学术的书写的特别多，我搞管理心理学的，而且我搞企业也很擅长，我搞企业搞到后面，老了现在又回归本行。以前搞企业的时候，我一直没有脱掉我教授的头衔，每年坚持讲36天课。
不是这些专家真的成了“砖家”，是因为你以前没有接触过这些人，你只是以从众心理、普通人的思维来理解这些问题。你还不要以为我今天讲的好像很深一样的，并不深！要真的讲深的，更加听不明白。
世界上永远都是现象跟本质分离的，你表面看到的不是事情的真相，你看到的是太阳围着地球转，实际是地球围着太阳转——那是你的感觉。
鞠强教授简介
鞠强教授，自筹巨资科研，管理心理学家、心身问题干预专家。
北理本科复旦硕士，早年武汉大学、北京理工大学、上海财经大学、河北医科大学附属二医院特聘教授、兼职或客座教授，曾管理咨询扭亏54家企业，学术实战俱行，善投资和自办企业。
专著12本，十一本复旦大学出版社出版，一本《社会稳定-领导者管理心理学深层解读》，鞠门学术体系创始人。
