2024年1月21日石景山｜西山八大处之第八处--“证果寺”
文摘
旅游
2024-01-24 21:39
北京
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--2024年1月21日随笔
风寒刺骨，碧空无云，湛蓝取代了昨日的灰色调；四人商讨，临机决定，环穿替换了以往的常规线。原本要去五处“龙泉庵”，时间上有点紧凑，随即从八大处的卢师山返回西山森林公园，途中粗略的看了一趟“古刹证果寺”。这座古刹是八大处的第八处，以往曾多次路过，三次来此。寺庙不大，却是整个八大处最早的寺院，更是帝都最古老的寺院之一。古刹与翠微山、虎头山的其他六座寺院遥相对应，在游览八大处的途中素有“七上八下”的秘密就源于此处。通常情况下，游人都是从许愿树向二处“灵光寺”方向，几乎不会选择证果寺这条小道。一行四人，沿途而上，蜿蜒曲折，幽静异常。经龙潭拾阶而上，千年古刹建于高台之上，沧桑岁月刻画着历史的痕迹。这座古刹，历史悠久。至于始建于哪一年，查了很多资料，网上说法不一，疑惑颇多。最初的雏形起源于隋文帝时期，那时这里名叫“尸陀林”，是梵语的音译，就是弃尸之地，僧人墓地。从这点看，比证果寺还早的寺庙在这附近还有，如今旁边有一座新盖的寺院“清凉寺”，据说始建于隋朝。由此可见，证果寺初建时不完全是寺院，而是一块僧人的坟地。真正使得证果寺发扬光大的是唐朝天宝年间的一位苦行僧，这位高僧身世十分神秘，有传言是看破世态，弃官云游天下。他曾一叶扁舟，既不摇橹也不撑竿，只是随波逐流。就是这样漂呀漂呀至此突然停下，上岸一看，一个巨大的石崖如狮吼一般，还有一天然山洞，绝佳的清修宝地，于是便开始了在秘摩崖下的苦修。据说，天宝年间大旱之年，皇帝征召祈雨，高僧施法，呼风唤雨，一场甘雨普降大地，皇帝封高僧为“感应禅师”，敕建一座“感应寺”，这就是“证果寺”的由来。这位高僧就是“卢师”和尚，后人为了纪念他连古刹位于的山也因此而命名“卢师山”。随后元、明两朝对这里进行了多次修缮，曾改名为大天源延圣寺、镇海寺、清凉寺（不知道与如今新修的清凉寺有没有关系），到了明朝朱祁镇执政期间，太监多为自己的后世考虑，把这里当成自己的家庙来修建，并请明英宗御笔赐名“古刹證果寺”至今。清朝道光年间，这里又进行了大规模的修建，形成现在的寺院格局。眼前的“古刹证果寺”，受地形限制，显得很狭窄。整座寺院是坐北朝南，山门后即是不挂牌子的大雄宝殿，东部是方丈院，不对外开放，西部是秘魔崖和一组园林建筑，这就是证果寺的基本构造。古刹山门台阶下，竖有两碑，均为清朝道光年间所建。东碑记录重修古寺的过程，西碑记录卢师降龙的传说故事。
沿陡峭的石阶上去，走进山门殿，内有新塑的“哼哈”二将立像，表情十分威猛。穿过有哼哈二将守护的山门，走过一座青石板桥，便是不挂牌子的大雄宝殿了，殿里供奉着“横三世佛”：中间释迦牟尼佛，左方是药师佛，西方是阿弥陀佛。有人拜佛，即敲钟，钟声清脆响亮。大雄宝殿以西有一院，园林布局，清雅别致，幽雅精致。院门为宝瓶形状，青石制作，上雕二龙戏珠。门两侧刻有对联一副曰：曲径通幽处，禅房花木深。前行，再有一门，是一宽敞庭园，园内方亭，曲径通幽。方亭的北边有一宽大的敞轩，叫招止亭。亭内有石刻，镌题《秘魔崖招止亭记》。亭侧，有一黝暗巨岩横空斜出，状若怒狮之口，便是“秘魔崖”。崖间刻有“天然幽谷”、“别有涧人”等题字。内有龛台，供卢师和尚及二童子坐像。秘魔崖旁有“真武洞”，洞口左侧有一方《圣地同游》诗刻，作者德克金，又名汪笑侬，清末民初著名京剧演员。看了不少这里的游记，东院的布局比较特殊，也一直没有对外开放，据说是镌题《秘魔崖招止亭记》作者的私人宅院，当时对修缮证果寺有捐赠，方丈主持将旁边院落赠与他。网上有单独的介绍，这里不做赘述！至于这里的民间传说，后人篆刻在碑文上代代相传。前面提到过山门前西侧的赑屃驼碑，碑文是清朝道光年间内阁大学士所书，记载了明宣德年间卢师和尚的两个童子化龙播雨的故事。这里的传说基本上都是与“祈雨”有关。当初卢师和尚来此，收了两位弟子名曰：大青小青，后人传说乃是“龙子”。唐玄宗李隆基祈雨，两个徒弟自荐有降雨术，卢师欣然允诺，龙子双双跃入附近泉池，瞬间化成两条青龙，一大一小。三天以后，果然下起大雨。卢师驾鹤西去后，在他曾经修炼的洞内（不知道哪朝改名为“真武洞”），塑了二童子(二青龙)侍卢师像直到明代，向大青小青祈雨，有求必应，明宣宗朱瞻基敕封大青小青为龙王，春秋祭祀。乾隆爷来此祈雨，听住持和尚讲述两童子化龙播云降雨的故事后，虽不相信，还是拱手相拜，奇迹再次出现：两条青龙飞身而起，搅动天庭刹那间云集雾起，一时间电闪雷鸣，下起了倾盆大雨……离开证果寺时，想起寺名随朝代的更迭而变，“证果”之后再没有更换，也许朱祁镇在几经坎坷之后，终于修成正果，之所以赐名证果寺，应该源自于心中的感悟。这是一种心灵上的领悟，灵魂的超脱。下次八大处，请看第五处“龙泉庵”的故事……![]()
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