颐和园楹联群的群主草木寒香发招集帖，集体游览白浮泉。全程有北京史地民俗学会的张文大老师讲解，欣然前往。白浮泉曾是元代京杭大运河最北端水源，是千年运河的水源承载地。著名历史地理学家侯仁之先生这样评价：“与历史上之北京城息息相关者，首推白浮泉。”以白浮泉为核心，建成了大运河源头遗址公园一期。大运河源头遗址公园于2023年4月8日正式对外开放。
大运河源头遗址公园除自然风光外，还包括白浮泉遗址九龙池、都龙王庙和龙泉禅寺。从文物价值上说，当推九龙池和都龙王庙。龙泉禅寺属于复建，自然稍逊。但龙泉禅寺现辟为博物馆，内有《大运河源头历史文化展》。欲游白浮泉，这里无疑是一把钥匙。一番斟酌，我觉得还是要先从龙泉禅寺说起。
龙泉禅寺位于龙山山麓东侧，与山顶的都龙王庙俯仰相望。故民间俗称都龙王庙为上寺，龙泉寺为下寺。该寺历史悠久，据现存记事碑文记载，龙泉禅寺旧时称“海角龙泉梵苑”，一直到明朝前期，基址尚存。曾于正统景泰年间进行过修缮，并立碑，赐名“龙泉禅寺”。由明入清后，龙泉禅寺依然梵音不绝，至乾隆时期规模尤盛。现在的龙泉禅寺建筑是上世纪80年代在原有寺庙旧址上，沿用原有布局和规制重建而成的。
走进龙泉禅寺，里边看不到佛像，不进香，也不做法事。龙泉禅寺现为博物馆，设有《大运河源头历史文化展》。展览以河之源、城之源、都之源为文化轴，展现了运河源头白浮泉的历史和文化承载。展览分为6个部分。分别是：建邦设都漕运难题，遍寻京师增辟新源，山雄水盛寻源白浮，西折南转汇集诸泉，通连运河惠利京城，福泽百年文脉悠长。
1262年，时任左丞相张文谦向元世祖忽必烈推荐了郭守敬。蒙古中统三年（公元1262年）的一天，开平府（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗上都镇）王宫大殿内，一位儒者面对汗王宝座上的忽必烈侃侃而谈，忽必烈频频点头。这位儒者名叫郭守敬。郭守敬向忽必烈提出了6条建设水利工程的建议，史称“郭守敬面陈水利六事”。事毕忽必烈大悦道：“任事者如此，人不为素餐矣。”他当即下令，命郭守敬“提举诸路河渠”。1271年，忽必烈废除“蒙古”国号，改称“大元”，定都大都（今北京）。
元朝建都北京伊始，水的问题就一直困扰着执政者。为解决元大都水的问题，郭守敬遍访京郊，寻找水源。最终发现了昌平龙山东北麓的白浮泉。为了广纳西山泉水，补给大都城，郭守敬设计了一道人工水堰。汇集白浮泉诸水和西山诸水，再截取清河与沙河上游水，注入海拔40米的瓮山泊（颐和园昆明湖前身）。在瓮山泊东南开掘水道金水河（后称长河），河水在后来的海淀麦庄桥一带折向东南，通过古高梁河故道进入大都西护城河。又从大都西城墙和义门（明清西直门）北的水关入积水潭。
自此积水潭成为大运河北端的漕运码头。自大运河运抵通州的百万物资，勿需车马挽毂，可经通惠河漕运直入京城。积水潭在历史上留下过“舳舻蔽水”的盛况，从此“京师无转饷之劳”。著名古建专家罗哲文先生曾说“如果没有这条运河，北京城就可能修不起来了。”
今天就说到这里吧。算是从历史和道理上大致了解了白浮泉对于元大都的意义和贡献。下一次咱们实地去看看白浮泉遗址九龙池和都龙王庙。最后再说说交通问题。乘地铁昌平线（昌平西山口方向）到沙河高教园站，出B2（东）口。换乘昌52路，化庄站下车，即到。
今天的旧作链接，选了几篇与元朝或大运河有关的游记，您如果有兴趣，不妨一读。
《流动的文化》大运河文化带非遗大展暨第四届京津冀非遗联展（文博系列之57）
走进山东聊城：大运河漕运繁荣期留下的古迹山陕会馆（云游系列之648）
