道讯法讯
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农历十月二十，乃是虚靖天师圣诞良辰之期，志心称念玄风演化天尊，不可思议功德。第三十代天师虚靖先生张继先，字嘉闻、道正，号翛然子，道教尊为“虚靖冲弘悟道真君”“玄风演化天尊”等，是道教史上重要的大宗师之一。《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”里能降妖除魔的张天师，历史原型就是第三十代天师张继先。
天师幼时直到5岁竟还不会说话，但是有一天他听见公鸡打鸣，突然就开了口：“灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。”随后人皆称异，以为真仙。
召役神将关羽，盐池斩蛟为民除害
宋徽宗崇宁二年(1103)，山西解州建神祠祭祀黄帝，盐池忽然出现蛟龙作孽，危害百姓，地方官急忙上报朝廷。徽宗听报，便询问道士徐神翁，徐神翁回答说：“当年黄帝大战蚩尤，解州正是黄帝将蚩尤杀死的地方，解州盐池中的水都是红色的，这便是蚩尤的鲜血所化。如今解州醮祭黄帝，蚩尤的冤魂见之嗔恨，于是化生孽蛟作怪，必须请张天师来降服妖孽，才能使人民得以安乐。”于是徽宗便派人赴江西龙虎山，礼请虚靖天师来京。此时，虚靖天师年仅十三岁，天师受命之后，马上前往京城。
入京以后，天师无意中在廊道旁看见关羽元帅的形象，便询问身边的弟子说：“这是哪一位尊神？”弟子答道：“此神是汉朝大将关羽，以忠义勇猛著称。”天师说道：“原来如此，那何不召此神将前去斩妖？”于是天师拿起一片铁简，在上面画六甲神符，填入关元帅之名讳，拿着符简，与弟子祝永佑一同前往解州降服妖魔。
到了解州，天师将符简投入盐池岸崩之处，突然间电闪雷鸣，天昏地暗，有一金甲神将从天而降，将孽蛟斩死在水中，不多时，风平浪静，天清地宁。众随从太监惊得目瞪口呆，赶紧回去向徽宗报告，说虚靖天师不辱使命，斩死了孽蛟。徽宗便问天师：“爱卿治死孽蛟，派遣的是哪位神将？能让我见一见么?”
天师回答说：“臣所召役的是汉将关羽，马上就可召来，望陛下不要惊怕。”说完，天师手捏印诀，施法召将，关羽随之现身。徽宗一见吃了一惊，手上正好拿着一枚崇宁年间铸的铜钱，便掷给关羽，说：“以这枚钱的名字封你。”于是后世便称关羽为“崇宁真君”。
慈心救狐仙，广宣太上好生之德
这天，虚靖天师刚在三省堂运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出三省堂，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一青年女子跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。
“你是什么人?”虚靖天师问道。
那女子哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我是狐精，已修炼千年，即将修成正果，所以历此大劫。请天师慈悲为怀，救我一命。”女子一边说一边叩头。
“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗?”虚靖天师见她有仙缘，故又问道。
“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊……”那女子泣不成声。
虚靖天师道：“可，但你要依从三件事”。
女子叩头问道：“请问是哪三件事?”
虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善为民做好事”。
女子拱手立誓说：“誓不违犯，如有违抗，甘愿受死。”
虚靖天师见她立誓恳切，便与她受戒。然后焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐精的原委。上界圣真接到天师文书，便命令雷公、雷婆收兵回府。不一会，天空又恢复了晴朗。
那女子干恩万谢地辞别天师，从此隐居在云台山中，以山果为食潜心修道。后来多次出来报恩，协助后代天师做了不少好事，到四十三代天师羽化之时，留下法旨:"百余年来，狐仙对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。"
参同诸家学脉，创立正一雷法
北宋末对于符箓派的发展来说，是一个承前启后的重要时代。乃至于，入金后以内丹道为主的北方新道派，也与之有密切的因缘联系。从符箓道教的流派繁衍来看，两宋之际施行雷法的道派，既有天师、上清、灵宝等历史悠久的传统符箓派，也有神霄、清微、净明等崛起兴盛的新符箓派，还有介乎两者之间的天心、太一、东华等所谓“符箓道教之支派”，一时间大有“百舸争流”之气势。
至于各派雷法的授受，更是多相参合，错综复杂。徽宗时代对道教经典尤其是雷法道经不遗余力的搜集，对《道史》的编纂修定以及对雷法高道群体的召集和礼待，无疑对两宋符箓道教的鼎盛起到了巨大的推动作用。即使经靖康之变的洗劫，亦仍未减其兴旺之势。作为宋代龙虎山杰出代表的虚靖天师张继先，正是在此风云际会的历史洪流中，参同诸家学脉，创立了正一雷法。
明真破妄，谈玄论道提撕时人后学
虚靖天师认为大道生于天地之前，发用之后，阴阳二气因而分判，天地生成的五行因而奠立，进而四时位焉、万物育焉。万物虽由大道化生，然又以人最得天地间的虚灵之炁，故能以此感通同为道炁化生的天地神明。
虚靖天师以道、法不二，会通禅宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他认为：“心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。”或名“真君”，或名“真常”，或名“真如”。“用之则弥满六虚，废之则莫知其所。大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣；其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也”，勉强名之为“道”、“神”、“心”。
人之所以轮回于三界，出入于生死，乃是由于“一念萌动于内，六识流转于外”。故须“斋戒以神明其德”，“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘”，使“一真澄湛，万祸消灭”。
虚靖天师认为饮食衣着之道，当以饱餐为度、适时为宜，而非放任欲望、追求精美，故有的“更思途中殍，皆缘食不足”、“曾知有贫者，冬夏皆皮裂”诗句。虚靖天师除以符箓闻名当世，也与的、及混元仙派的徐神翁（徐守信）等时相往来、谈玄论道，结合内丹道与雷法、炼度法，并提出自身修道、内炼的心得，作为提撕时人、后学之用。
虚靖天师宝诰
志心皈命礼。白雪丹消。黄芽旧积。文章星斗老君授。三五飞歩之玄。玉局籙符汉祖传。正一斩邪之秘旨。于以登名于紫府。于以掌握于雷霆。消疵疠于青城。灭妖氛于下界。巍巍荡荡。渺渺玄玄。度太极登紫微。聚三华朝五炁。随机格物。咸邪遵承。祖师三十代天师。虚靖宏悟妙道张真人。玄风演化天尊。
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