“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了/我们把琴挂在那里的柳树上/因为在那里，掳掠我们的人要我们歌唱。……”巴比伦的奴隶生活自然是充满了辛酸，这不由得让被掳的南国人民想起了自己的祖先曾经在埃及遭受的奴役之苦，还有早于自己100多年被亚述人带到两河流域的北国同胞们。祖先们在上帝和先知摩西的指引下，克服重重困难重回迦南，有了自己的国家。北方十派经过几代人的混血，已经放弃了上帝信仰，同其他民族融合而难觅其踪。因此，南国人（或者，已经可以称其为犹太人）认识到信仰的重要。于是他们更加严格地尊奉安息日，为他们的孩子行割礼，遵守饮食禁忌，取犹太人专用的名字等等。在劳作之余，还常常定期聚集在一起，彼此安慰，互相鼓励，这种聚会的形式后来逐渐发展成为犹太会堂。通过这种聚会形式，犹太人增强了凝聚力，无形中也保护了犹太文明免遭同化。这也就是为什么两河，小亚细亚，埃及这么多古老文明都消失在历史的长河中，而犹太文明历经后来的千年大流散仍然顽强存续下来的原因。《圣经》与救世主论也是在这次被掳巴比伦的经历中开始成型的，从而为600年后的基督教（基督即救世主的意思）和1200年后的伊斯兰教的诞生奠定了基础。公元前562年，随着尼布甲尼撒二世驾崩，巴比伦陷入了王位传承的动荡期，统治者自然也就放松了对犹太人的管理。于是，犹太人迎来了几十年相对宽松的环境，但是他们仍然被禁止返回日夜思念的故土。直到那位被先知预言的“弥赛亚”的出现。![]()
（图片摘自网络，侵删）《伯沙撒的盛宴》 艺术家：伦勃朗
伯沙撒是巴比伦末代君主那波尼德的儿子，时任摄政王。在一次宴会上，他背后的墙上出现希伯来语“MENE MENE TEKEL UPHARSIN”，意思是他的王国即将灭亡。在扎格罗斯山脉以东崛起了一支新势力，以雷霆万钧之势先后灭掉了其宗主国---米底王国和小亚细亚半岛上的强大国家---吕底亚王国。进而兵锋直指巴比伦。公元前539年，巴比伦沦陷。这支新势力的名字叫做“波斯”，统治者叫做“居鲁士大帝”。居鲁士不但释放了所有犹太人，而且还准许他们回到耶路撒冷后可以重建圣殿。在经历了47年的磨难后，犹太人终于解放了。回到阔别近半个世纪的耶路撒冷，人们立即着手开始重建家园，尽管由于居鲁士的意外阵亡导致圣殿重建计划推迟，最终还是在大流士一世时代完工，这便是著名的“第二圣殿”。![]()
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第二圣殿假想图毁于公元70年，如今只剩下一段西墙，即“哭墙”
犹太人重新做回了耶路撒冷的主人，但是以色列从此几乎再未以一个独立国家的身份出现在历史中。先是做为波斯阿契美尼德王朝的一个行省以抵挡埃及，随后亚历山大大帝攻灭波斯，在庞大的马其顿帝国统治下，以色列隶属于叙利亚行省。随着亚历山大大帝于公元前323年暴毙，他的部将们开始了争夺天下的“继业者战争”。迦南地区作为几大势力之间的缓冲地带，先后被托勒密帝国和塞琉古帝国统治。公元前110年，塞琉古帝国解体，迦南地区终于获得了独立，统治她的是一直与塞琉古帝国做斗争的马卡比家族后人，这一时期被称为“哈斯蒙尼王朝”。但是，哈斯蒙尼王朝仅仅独立了47年，便于公元前63年被罗马人占领，成为罗马人的藩属。公元前37年，哈斯蒙尼王朝被希律王朝取代，仍然只是罗马的附庸。公元70年，罗马“太子”提图斯出兵镇压犹太人暴动，攻陷耶路撒冷，摧毁第二圣殿。公元132年，安敦尼王朝五贤帝之一的哈德良（就是在英国修哈德良长城的那位）准备在耶路撒冷修建朱庇特神庙，强迫犹太人改宗，这引起了犹太人的又一次大规模起义。哈德良采取铁腕政策，残酷镇压了这次起义，将所有犹太人赶出家园，开始了长达18个世纪的大流散时期。公元1096年，欧洲基督教国家发起第一次十字军东征，圣城及其周边地区曾经作为耶路撒冷王国存续了一段时间。公元1187年，耶路撒冷被萨拉丁占领。虽然“狮心王”理查一世以及后来的神罗皇帝腓特烈二世通过谈判都曾短暂收回耶路撒冷。但是，随着蒙古人第三次西征败给马穆鲁克王朝，迦南地区重归穆斯林的掌控，此地也再未独立建国。当时间来到公元1948年5月14日下午4点，大卫.本.古里安在特拉维夫现代艺术博物馆宣读独立宣言，以色列终于又以一个独立国家的身份屹立于世界舞台之上。![]()
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爱因斯坦与大卫.本.古里安
注：有关迦南地区及耶路撒冷的后续内容将会在波斯，希腊，罗马，阿拉伯帝国，十字军东征，奥斯曼土耳其等章节中穿插叙述。——文：大脸猫（卢烜）
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