人生于世，我们每个人都是匆匆过客，背负着肉身的躯壳，行走在人世间。然而，我们常常执着于眼前所看到的一切，以为那便是真实的全部。其实，我们总被色相所迷惑，错将短暂的肉身当作永恒的自我，而忽视灵魂深处那份恒常不变的真性。
人生，其实就是一个借假修真的过程。为什么这么说呢？今天和大家分享元音老人1990年11月14日在杭州的一段讲话，或许能够对您有所启示：
空手把锄头，步行骑水牛，
人从桥上过，桥流水不流。
傅大士这首偈看来有些玄虚，叫人莫名其妙。
“人从桥上过”这句话好懂，我们从桥上过去了，怎么会“桥流水不流”呢？“空手”怎么“把锄头”呢？“步行”又怎么“骑水牛”呢？这是什么道理？
原来是说，我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而真性才是住在里面的真人。
众生迷于色相就错认这个色身肉体是我，而不知真性是何物，以致造业受报，生死不了。
这首偈就是提醒我们认识主人公，不要错认假相。
我上次讲临济大师说：
看取棚头弄傀儡，
抽牵全藉里头人。
就是说这个肉体自己不会动、不会讲话，也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是这个主人公的作用。
这首偈就是颂这个主人公的。
“空手把锄头”，我没有拿东西啊，原来拿东西的那个手(即肉体)，就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。
“步行骑水牛”，你能够走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。
“人从桥上过”，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆寂了，等于在桥上走过去了。
所以，根据这个人生无常的道理，古人说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。”
这个社会、这个世界就是个旅馆，暂时住一住就要走的。大家何必在这里争王称霸，斗争不息呢？
“人从桥上过，桥流水不流”。人从桥上过，我们这肉身壳子是不长久的，是变迁的。人由少而壮，由壮而老，这“桥”不就是在流转吗？在变化吗？“水不流”，水是代表我们的真性，它是不流动的。它是亘古常存，不来不去，不动不摇的。
这个颂主人公的偈子好啊，就是要我们明心见性。
