1. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
——《黄帝内经·素问·上古天真论》
【译文】上古时代，那些懂得养生之道的人，遵循自然界阴阳变化的规律，运用各种养生方法来调养身体，饮食有节制，起居有规律，不过度劳累，所以能够形神俱旺，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世。
2. 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
——《黄帝内经·素问·上古天真论》
【译文】保持内心的淡泊宁静，不追逐名利，使真气顺畅地在体内运行，精神守持于内而不耗散，那么疾病又从哪里来呢？
3. 逆其根则伐其本，坏其真矣。
——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
【译文】如果违背了生命的根本规律，就会损害生命的根本，破坏生命的纯真状态。
4. 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
——《黄帝内经·素问·上古天真论》
【译文】思想安闲，少有欲望，心境安定而没有恐惧，形体劳作而不疲倦，真气因而调顺，每个人都能随其所欲，满足自己的愿望。
5. 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
——《黄帝内经·灵枢·本神》
【译文】所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化；不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境；节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。
6. 饮食自倍，肠胃乃伤。
——《黄帝内经·素问·痹论》
【译文】饮食过量，肠胃就要受到损伤。
7. 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
——《黄帝内经·素问·生气通天论》
【译文】人体的阳气，就像天空中的太阳一样，如果阳气失去了它应有的位置和作用，人的寿命就会缩短而不能健康长寿。所以天体的运行依靠太阳的光明，人体的阳气也应向上向外运行，起到保护身体、抵御外邪的作用。
8. 阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
——《黄帝内经·素问·生气通天论》
【译文】阴精的产生，来源于饮食五味；而贮藏阴精的五脏，又会因过食五味而受到损伤。
9. 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
【译文】所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是在疾病尚未发生之前就进行预防；不等到乱事已经发生再去治理，而是在乱事尚未形成之前就加以防范。如果疾病已经发生了才去用药治疗，乱事已经形成了才去治理，那就好像口渴了才去挖井，要战斗了才去铸造兵器，不是太晚了吗？
10. 气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休。
——《黄帝内经·灵枢·脉度》
【译文】人体的气血不能不运行，就像江河里的水，日夜奔流不息，又像日月的运行，从不停止。
