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初级利他禅修中，包含一系列慈悲相应心理。这些心理是现实生活中的常见心理，似乎人人都会用，但要把它们践行到所接触的每个人身上，却不简单。事实上，如果没有佛法正见的指导，不经过专门训练，即使是对待身边熟悉的亲友、同学，也是不容易做到的。
首先，要修感恩心。
感恩心，我们天天都在说，好像很平常。但实际上，感恩心的培养，是菩提心修行的重要内容，需要给予足够的重视和专门的训练。
其次，要修随喜心。
《普贤行愿品》中讲：对上到十方诸佛菩萨，下至六道众生的哪怕是一微尘许的善行，都要生起随喜之心。这就是帮助我们建立一种无限开放的心、无条件接纳的心、对一切众生的友好之心，也是在激发内在的慈悲心。
第三，是修习理解、同情、接纳之心。
如果缺少这三种心理，就容易站在自我的感觉上去帮助他人，结果帮得对方很有压力，甚至不开心。比如很多父母对儿女的爱就很主观，缺少理解、同情、接纳，把儿女爱得要么逃之夭夭，要么痛苦不堪。
如何去修理解、同情、接纳？还真不容易！因为这需要从自我的感觉中跳出来，站在缘起的角度，去看待每一个人。当我们能够带着缘起的智慧去看待世界，任何一个人我们都能理解，因为每个人当下的生命都是缘起的产品。他之所以这么想、这么做，一定有自身的缘起。正如现代商业讲客户思维，也是基于缘起，值得我们借鉴。
很多时候，我们只会带着自己的标准，觉得对方应该这样，不应该那样，似乎每个人都不对。为什么不对？因为他不符合我的标准！
可是我们恰恰忘记了一个基本事实，就是他人并不是按我们制定的标准成长起来的，每个生命都有其成长的因缘。一个人健康与否、正常与否，包括想法、性格、兴趣、爱好、长相，都是由他自己的因缘决定的，不是别人给他规定出来的。
只有学会站在对方的角度，从缘起出发看问题，我们才能真正无障碍地理解他。否则，永远没有办法理解别人。
理解之后，才能同情；同情之后，才能接纳；继而才能陪伴、关爱、引导，再到布施、爱语、利行、同事等等。这一系列慈悲相应心理的修行，都要建立在理解、同情、接纳的基础上。可见，缘起思维和慈心，是两个至关重要的因素。
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