原文
何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行。思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月，智慧常明。于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现。见性之人亦复如是，此名清净法身佛。
95
✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤
“如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。”
虽然在意识层面是有善有恶的，但这只是迷惑系统的显现。不论怎么显现，自性都是本来清净的。就像万里无云的晴空，日月始终都是光明的，只是被浮云遮蔽，才会形成上明下暗的状况。
✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤
“忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。”
如果遇到一阵大风吹开乌云，那就上下都是晴空，宇宙万有，一切都能清晰地显现出来。
✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤
“世人性常浮游，如彼天云。”
凡夫被无明所惑，心性不定，忽明忽暗，就像布满云层的天际。虽然背后是湛然澄澈的虚空，但眼前看到的，却是满满的乌云。
✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤
“善知识！智如日，慧如月，智慧常明。”
善知识，我们内在的智慧就像日月一样，时时都在放光。就像地球有白天黑夜，但并不是因为太阳有明有暗，而是地球自转和围绕太阳公转时产生的不同角度所造成。不论何时，太阳始终还是那个太阳，只是我们没有看到而已。
✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤
“于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。”
我们的菩提自性时时都在六根门头放光，只是因为心总在向外追逐，执著这样那样的境界，就被妄念的浮云所遮蔽，使我们看不分明。
✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤
“若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现。”
如果遇到明眼善知识，听闻佛法真义，就有能力自己解除迷妄，明心见性。如此，身心内外将是一片光明，使自性的无量妙用都能显现出来。
✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤
“见性之人亦复如是，此名清净法身佛。”
见性的人也是这样，这就是清净法身佛。也就是说，只要我们扫除迷惑，体认觉性，即可于自身成就清净法身佛。
